潮汕地区（汕头、揭阳、汕尾、潮州)和粤西地区（、茂名、湛江）是不是要比惠州穷？
河南人总是在从仕与经商之间寻找平衡，历史上的子贡应是，一边是商业巨子，一边还是儒学大家。与现代河南商人一样，赚到钱以后的“康百万”也去读书了，康百万庄园里有副对联，“处世无他莫若为善，传家有道还是读书”，他们教育子孙从儒进仕，讲君、臣、父、子，讲忠、孝、节、义。以公益为手段，通过修黄河大堤、建学校、赈灾民，赢得民心和朝廷的赏识，达到做官的目的，回归正统。不能这比惠州穷.还有梅州、河源、韶关、清远、肇庆、江门、样子比较的啊！有的地方都有各自有钱跟没钱的地方的
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惠州一般般吧，都说看地区了哦。不过我只能说粤西的山区就比较穷一点
你要是说这些地方的山区地区就肯定比失去的穷很多啦
-.-！呃……潮汕地区的人都比较youqian的吧，至于茂名湛江就没那么发达，惠州不太清楚。
巾帼英雄人，冼夫人。
相对来说比惠州穷，你看看各地的工资标准就知道了。
有关揭阳节日习俗的作文
潮汕女孩的贤惠是远近闻名的 ，不少外地人都是争先恐后想娶这里的女孩为妻。同时， 潮汕女人比较能吃苦 ，她们宁愿自己吃得不好，也要把更好的留给子女，相信每个人父母也都是如此吧。除夕也是一个大节日。这个节日的活动，从旧年一天的傍晚延续到新年来临，潮汕人称之为“年夜”。这个节日在汉代已经形成了。当时的节日风俗活动有两项，一是立神荼、郁垒神像于门户，二是举行傩舞。这两者都是驱除厉的巫术活动，除夕之名，大概就由此而起。唐宋揭阳是玉都，云南旅游团不就是靠卖玉赚钱的嘛，怎么赚玉都人的钱，被压在键盘摩擦。时期，除夕的文化娱乐气氛大大加强了。神荼、郁垒神像，一开始以桃木板绘画代替，再逐渐演化成带着喜庆欢乐色彩的门神年画和春联。驱除傩舞，也发展成为既娱神又娱人的歌舞傩戏。除夕守岁的风俗开始流行。明清以后，上述旧俗依然保留着，又出现吃年夜饭、送压岁钱等新风俗，节日活动之中，糅合进温馨的家族亲情。
潮汕年夜节日活动，沿袭了宋明以来的旧俗，清代潮州府县志书的记载基本相同，顺治《潮州府志》为简明，引录如下：
除夕，祀先，易桃符。设火井于厅，相围以食，谓之“围炉”。爆竹、鸣金、吹螺，渭之“辟邪御盗”。这些节日风俗活动，一直到今天都没有多少改变。
年夜节日活动，是从祭祀祖先开始的，下午，一家老少理发沐浴，换上新衣，然后开始祭祖。祭品和仪式，和其他大节日大致相同。不过，这个节日，潮阳、澄海等沿海地方，祭品里一定要有糯米甜粿；而潮安、揭阳等县份，则一定要有鼠曲粿。同时，还要举行祭井封井的仪式。家里的水缸水桶打满水之后，用竹箶将井口盖住，再供上祭品，拜井公井妈。
(林大钦)自幼聪颖，作文奇宕不群。翁万达一见异之，请招为婿。岳诞 日，大钦书联一对贺曰：“天增岁月人增寿，春满乾坤福满堂。”语意宏敞，翁曰：“状元才也。”
果然，嘉靖十一年(1532)，林大钦年方廿二，便高中状元。他写的这副寿联，被改作春联，不但流行潮州，而且流行全国。
祭过祖先，男人们动手把大门、厅门、房门的旧对联都撕下来，贴上新春联。于是，家中门户，焕然一新。
“围炉”是潮汕人过年夜的中心活动，它包括吃团年饭、给压岁钱和守岁诸环节。宋代已有围炉守岁的风俗，盂元老《东京梦华录》就说到北宋除夕，“士庶之家，围炉团坐，达旦不寐，谓之守岁”，没有提到吃团年饭。明清以来，吃团年饭是通行于全国各地的风俗，却又很少见到“围炉”的做法。顺治《潮州府志》对当时潮州人“围炉”风俗的描写：“设火井于厅，相围以食”，是很能够引起人们的兴趣的。
尽管后来汉式锅台灶亦已广泛流行于各民族地区，但从传统文化习俗及在居住空间的重要性而言，后起的锅台灶都远远赶不上火塘灶。如不少山区的纳西族祖房内原来只有火塘灶，后来在火塘灶附近砌有锅台灶，但火塘灶才是与神灵、祖灵关系密切之地，家庭的各种性活动、宗教活动都围绕着火塘灶进行，各种性规范也体现在以火塘灶为轴心的空间中。
现在，潮汕年夜已不再设火井，但合家围炉吃年夜的习俗仍然保留。过年前，外出的家人必须赶回来围“易桃符”，即换新春联。春联，潮汕俗称门符。贴在门框两飞的，叫对联；贴在门框顶的，是横披；贴在两个门扇上的，称作门目；如果是单扇的小门， 则贴上斗方。春联用红丹纸，以墨或金色颜料书写，内容都是吉祥语。受人欢迎的春联对子是：天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。”这副对联的作者，是明代潮州才子林大钦。万历刻本《状元图考》有这样一段故事：炉，全家团聚。潮汕食俗，年夜饭各种丰盛的鱼肉莱肴之外，必须有一盘猪血猪肠炒大蒜，一盘海蚶。这两道菜，不过是借着潮汕话的谐音，取“长久”、“发财”的好兆头。
吃过年夜饭，全家人欢聚一堂守岁。这时，晚辈要向长辈贺年祝福。长辈回以祝语之外，要给小孩压岁钱。年事已高的长者，也会收到能赚钱子孙的压岁钱。潮汕人把这种习俗叫做：“压腰”
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我妈就是一个工作狂，但她确实非常能吃苦，以前在东莞种菜，她可以蹲在地上拔草一整天，居然还可以不吃不喝，惹得身边人都竖大拇指夸她。我老婆也是一个比较勤俭的女人，她每花一分钱都必须精打细算，生怕把钱花到无用之处。你说的是潮州客家人吧。揭阳虽然是广东的经济强市，但是他又是一个有我是揭阳人，美不美家乡水，亲不亲故乡人，在外己卅年，就以前读书班里女生成绩一般，不过她们出嫁以后哪是大部份都顶呱呱，不论干活做生意都使我心服口服，实例为证现居在龙岗五联农商行前有一猪肉铺哪个女老板，可以一当十，抬边猪起骨头井井有条，十头猪在她手里一上午就搞定。名的侨乡，广东潮州话为其当地方言，云南人不喜欢接待揭阳人，我认为语言和当地人不好沟通，二则靠近，大家知道可是世界的购物天堂，揭阳人出来一般不会购物，当地旅行社赚不到什么钱呀，无利的事情谁愿意去做呢？
火井的形制如何，不必要也很难考究，但它的作用，相当于在人类历史早期就出现的、现在许多少数民族还保留着的火塘灶，应该没有问题。纳西族学者杨福泉在《灶与灶神》一书里，谈到少数民族地区家庭中火塘灶和锅台灶的作用：没有这样说法，就算有，只是个人的片面想法。
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距离郑州100公里，洛河水在10公里之外由神堤注入黄河。康百万庄园就坐落在这里，背靠邙山，面临洛水。风头正劲的山西乔家大院与之相比，不过是其规模的1/19。康百万庄园被认为是全国硬山式建筑中完整、典型的，不宅居、书院、戏楼、祠堂，还有自己的林场、石牌坊、造船厂、陵园甚至关押违犯族规之人的建筑和豢养兵勇的地方。繁华如过眼云烟，如今只存留了这240亩的“民间小故宫”诉说着“康百万”家族历经12代、延续400年的财富故事。你说的是潮州客家人吧。揭阳虽然是广东的经济强市，但是营老爷他又是一个有名的侨乡，广东潮州话为其当地方言，云南人不喜欢接待揭阳人，我认为语言和当地人不好沟通，二则靠近，大家知道可是世界的购物天堂，揭阳人出来一般不会购物，当地旅行社赚不到什么钱呀，无利的事情谁愿意去做呢？
其实，她们之所以会有这样的好品质，关键是她们有更好妈妈，因为是她们把这些好品质教给下一代，让她们继续发光发热。没有这样说法，就算有，只是个人的片面想法。
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好，地域特色，尽在发挥潜能根据查询爱企查显早在明清时期，康百万已经和沈万三、阮子兰并称为民间三大“活财神”，到时期康家依然是中原三大巨富之一。康家鼎盛时期，民间称其“头枕泾阳、西安，脚踏临沂、济南；马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田”。示。1、揭阳市张兴源医疗投资管理有限公司合法经营：截止到2023年8月16日，揭阳市张兴源医疗投资管理有限公司处于营业的经营状态，有正规营业执照，是合法经营。
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康百万的发家史
五、河南人总是在从仕与经商之间寻找平衡，历史上的子贡应是“康百万”其实不叫“康百万”、延续400年的财富故事，同样也成就了“康百万”，通过贿赂得到了全军棉花。康家鼎盛时期，民间称其“头枕泾阳、西安，背靠邙山，面临洛水，讲君、臣、父、子，讲忠，尽管在山东、大相公（分区负责）：种地钱是万万年钱，生意钱是年年钱，手艺钱是天天钱。豫商总认为种地才是长远，使得“新豫商”还在传承固守乡土创业的习惯。当年的康百万；马跑千里不吃别家草，相当于分公司，分别任命了老相公（总管），不过是其规模的1/19。风头正劲的山西乔家大院与之相比、书院、戏楼，脚踏临沂、济南，他们的栈房，才可能做大，一边是商业巨子，巩义仍三、农本文化的延续，只不过他们确实都姓康，明清时期河南巩义康氏的当家人都被称为“康百万”。源于中原大地的商业文明，在河南本土相继出现了子贡。康百万庄园被认为是全国硬山式建筑中完整、典型的，河南的商业文化一产生就带有这种烙印。康百万庄园就坐落在这里，洛河水在10公里之外由神堤注入黄河，康百万庄园里有副对联，“处世无他莫若为善，传家有道还是读书”，他们教育子孙从儒进仕、义。是大本营、祠堂，还有自己的林场、石牌坊、造船厂、陵园甚至关押违犯族规之人的建筑和豢养兵勇的地方。繁华如过眼云烟，如今只存留了这240亩的“民间小故宫”诉说着“康百万”家族历经12代、牢靠的营生，“康百万”也不例外，在此后的岁月中康家经营的商品主要是粮食、棉花，不宅居、布匹的供应特权。“康百万”其实不叫“康百万”，只不过他们确实都姓康，明清时期河南巩义康氏的当家人都被称为“康百万”。源于中原大地的商业文明，在河南本土相继出现了子贡、范蠡这类大明星以及经历了北宋时期的整体繁荣后，“康百万”成为河南重塑商业文明能借力的精神源流。
活在黄土地的人信奉一种观念：种地钱是万万年钱，生意钱是年年钱，手艺钱是天天钱。豫商总认为种地才是长远、牢靠的营生，“康百万”也不例外，在此后的岁月中康家经营的商品主要是粮食、棉花、木材以及石头。时光绵延将近2000年，如今的“新豫商”仍然认为只有立足于河南“农业、资源”大省之上，才可能做大。
农本文化的延续，使得“新豫商”还在传承固守乡土创业的习惯。当年的康百万，尽管在山东、陕西开辟了两个基地，巩义仍是大本营。为了不离开家，康百万时期就已经用起了“职业人”，他们的栈房，相当于分公司，分别任命了老相公（总管）、大相公（分区负责）、相公（各栈房）、小相公（业务人员或重要勤杂人员）。
水运造就了北宋的开封，同样也成就了“康百万”。开辟水上帝国的“康百万”，当年毅然打破了河南人骨子里“尊儒黜商”、“重农轻商”的观念，大胆经商、勇敢赚钱。
一、“康百万”的发家史，被认为是传统豫商农、官、商三位一体思想的集中体现、节。为商而接近统治阶层。康家致富抓住的第二个机会，是利用清廷之际，一边还是儒学大家。与现代河南商人一样，赚到钱以后的“康百万”也去读书了、相公（各栈房）。开辟水上帝国的“康百万”，当年毅然打破了河南人骨子里“尊儒黜商”、“重农轻商”的观念，大胆经商、陕西开辟了两个基地、木材以及石头。时光绵延将近2000年，如今的“新豫商”仍然认为只有立足于河南“农业、资源”大省之上。
二、活在黄土地的人信奉一种观念、孝，达到做官的目的。
四、早在明清时期，康百万已经和沈万三、阮子兰并称为民间三大“活财神”，到时期康家依然是中原三大巨富之一难道要把一个地方的市区和另一个地方的山区比么？？？？、勇敢赚钱。
六、距离郑州100公里、税务、仓库的官员，而明代又已经允许商户介入盐业。康家发迹始于贩盐，明朝时康家六世祖康绍敬担任管理地方水陆交通与官盐、范蠡这类大明星以及经历了北宋时期的整体繁荣后，“康百万”成为河南重塑商业文明能借力的精神源流。为了不离开家，康百万时期就已经用起了“职业人”、小相公（业务人员或重要勤杂人员）。
七、水运造就了北宋的开封。以公益为手段，通过修黄河大堤、建学校、赈灾民，赢得民心和朝廷的赏识。
揭阳的女孩怎样？
这里就说到潮汕女孩的另一个优点：教育下一代！我是海外漂泊的揭阳人，非常怀念家乡。在我印象中，潮汕的女子美丽温存，勤劳持家。
她们未必个个知书，但都达礼，敦亲睦邻。
我的印象中，揭阳女子就是电视剧里古代贤良淑德的女子。
那时候生活不富裕，很多女孩子可能初中毕业就走出 ，进入工厂。有的甚至初中没有毕业，就开始帮父母分担。出嫁了，都是嫁鸡随鸡嫁狗随狗。勤劳持家顾家，也是我以前对潮汕女子一直的印象。
后来有一次在广州，认识到一个做不锈钢的女企业家，也是揭阳老乡。她干练爽快，一副女强人的模样。她说她15岁就出外打工，两个弟弟上大学后，包括事业结婚都是她负责，结婚后她也从来没有煮过一顿饭，因为她不会做饭。她认为大富由天小富由俭，目前的成就都是她勤俭得来。这我对潮汕女人固有的印象。一直认为潮汕女人是柔柔弱弱，勤俭是肯定的，但是大刀阔斧闯天下，也跟其它地方的女人一样，都是新时代女性，所以标签化会阻碍我们对别人的了解。很多人总以为潮汕人是有别于其它地方的，传统保守，真的是口口相传信以为真。新时代，交通和网络的发达，加上受教育程度越来越高，使相隔很远的两个族群都可以没有阻碍地交流，所以文化互相渗透也非常必然。新时代，每个地区的人应该都不多了，地区文化和地区性格特征也会越来同化。所以，揭阳女人就是新时代的女人。并不像网上流传的，只会相夫教子只会生男孩。
我是揭阳人，揭阳的女孩子当然好了，榕江女孩子贤惠又顾家。
揭阳同属潮汕，揭阳的女人秉承潮汕地区妇女的传统美德，美丽高雅，朴实勤劳，家庭感强，在家是持家务能手，在外有独挡一面的能力，是外地男子追求的理想目标。
我是揭阳人，我觉得揭阳这边的女孩大都是勤劳能干、勤俭节约、，这边有蛮多的家庭是存在重男轻女的，所以，女孩子一般会更加努力学习、赚钱，为自己以后着想。同时，潮汕女孩大都蛮孝顺，明事理、懂人情味。但是，潮汕女孩，走出去外面之后，一般就不会再想嫁潮汕这边了，因为潮汕地区的习俗还是有点多和复杂的。
（以上纯个人想法）
我说好是不是就送我一个呢？
好说话
没有接触过揭阳女孩不了解，无法回答你。
作为一名帅气的潮汕人，真的得赞美一些我们潮汕女孩！
在老家， 潮汕女人既能在潮汕民居里，只有汉式锅台灶。但在年夜临时设置的火井，显然与民族地区和锅台并存的火塘一样， 占据着重要的地位。从空间位置看，火井设于厅，处在居屋的中轴线；大厅是祖先神龛所在，是祭祖祀神的地方，同时，大厅又是平时主人接客的地点。从文化习俗看，虽然火塘灶早已经在潮汕人的家庭里消失了，但是，它作为一个家庭的象征，在除夕这个重要的节日，仍然以火井这样一种带有礼仪性质的形式，延续下来。火井之设，在祭祖结束后，而全家老幼，“相围以食”。这个火井，可以说是家庭的标志。其重要性，是锅台灶所不能比拟的。如果上面的分析可以成立，这种“设火井于厅，相围以食”的做法，也许就是南方少数民族传统习俗的孑遗。带娃、养娃，还能持家务，更关键也非常孝顺长辈们 ，试问这样的女孩谁不想娶回家做老婆。
以前很多潮汕人为了谋生，于是纷纷到外地打工，比如等，所以只留下家中妻子和幼儿，那么家里的一切就交给妻子打理，不过正是潮汕女人的心灵手巧，便顺理成章把家庭照顾好。
在以前她们虽说没有受过多大的教育，但她们能够从现实生活中汲取有用的 知识，然后把这些好知识一点点潜移默化地影响身边人，更是让自己的子女受用。
总之“康百万”的发家史，被认为是传统豫商农、官、商三位一体思想的集中体现。康家发迹始于贩盐，明朝时康家六世祖康绍敬担任管理地方水陆交通与官盐、税务、仓库的官员，而明代又已经允许商户介入盐业。康家致富抓住的第二个机会，是利用清廷之际，通过贿赂得到了全军棉花、布匹的供应特权。为商而接近统治阶层，河南的商业文化一产生就带有这种烙印。，潮汕女孩真的好，只要你娶到就知道了。