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法兰克福学派代表人物 法兰克福学派代表人物及其著作

法兰克福学派代表人物 法兰克福学派代表人物及其著作

1、批判学派的传播学派分为三大基础学派：技术控制论学派结构主义批判学派经验－－功能学派是出于既定的和经济目的考察对大众的劝说和暗示，技术控制论学派看重人机交流的理性功能设计，结构主义－－批判学派则探索符号—认识—权力之间的相互运作，旨在对现存的作出反省及批判。

2、一、经验－－功能学派这个学派主要是从行为科学的角度出发，采用经验性实证方法研究传播现象，因而成为经验学派。

3、他们注重定量分析，主要采用田野调查、实验室观察等方式进行研究。

4、控制心理实验、抽样调查、文献分析、实地了解等是这个学派主要的研究方法。

5、通过抽样调查，从少数被调查者推论整体，其中设定一系列学的分类，诸如性别、年龄、受教育程度、宗教信仰等等，通过探讨一个变量与另几个变量之间的因果关系，从而帮助人们认识可以重复发生的传播的某些规律性现象。

6、二、技术控制论学派技术控制论学派关注媒介本身及媒介形态变化如何影响人和的发展。

7、信息通讯理论是这个学派的直接理论来源。

8、信息论、控制论、系统论等理论从自然科学角度论证传播现象，启发了一批又一批人文——科学学者关注媒介本身如何影响和人的发展，构成了传播学的技术控制论学派。

9、技术控制论学派的理论基础是技术主义，主要研究传播技术与发展之间的关系，注重文献分析与思辨的方法，从宏观上并激进的看待传播媒介对的影响。

10、三、结构主义－－批判学派这个学派从研究传播符号来审视传播，该学派的特点是运用结构分析法。

11、结构主义的中心课题就是从混乱的现象中找出秩序。

12、这种秩序即的无意识结构，它们不能从现实中被直接观察到，而要人类学家通过建立概念化的模式才能认识。

13、这种通过建立模式来理解结构的全部过程，就是结构学派的基本方法。

14、同时，注重从哲学、学质化分析角度探讨传播与结构各要素之间的关系，利用对现有的传播状况的研究改变既有事实变化，关心为谁传播之类问题以及传播体制的研究，传播者和传播与结构各要素的关系的研究，落脚点在传播意义上。

15、这个学派认为，传播制度本身并不合理，大众传媒本质是少数垄断资产阶级对大多数人实现统治的意识形态的工具，必须持不同于美国实证分析、经验研究派别的立场，坚持批判的观点和方法进行研究。

16、是注重实用主义和实证主义的学派。

17、主要是考查大众传播的现象。

18、受众研究作为传播学研究众多领域中的一隅,其地位经历了从隐学到显学变化。

19、在大众传播理论的两大学派中,受众地位同样经历了从被控制到逐渐崛起的过程。

20、在受众研究领域,经验学派的“使用与满足学说”,文学批评的“接受理论”与伯明翰当代文化研究中心的“编码/解码”理论,对提升受众地位的意义重大。

21、1最初的受众研究其实是效果研究的副产品,直到经验学派学者伊莱休·卡茨提出“使用与满足学说”,学术界才开始将受众作为研究对象来对待。

22、经验学派的思想发轫于20世纪初的美国,早期经验学派研究主要基于行为主义心理学的-反应模式,认为传媒一旦发出讯息,受众必定会在态度或行为上有所反应,传播研究的任务就在于发现并测量受众反应。

23、在这种以如何使媒介传播达到效果的研究传统中,受众一直处于被动地位。

24、自20世纪40年代开始,传播学效果研究经历了从“魔弹论”到“有限效果”的过程,这也是传播学对受众的认识脱离学的“大众”禁锢的过程。

本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助。