《神灭论》的作者是﹖

一、1.擅长，善于 2.于是，就 3.酬谢，酬劳 4.立即

无神论并不是今人的创造发明。不少古代思想家、文学家写了许多宣传无神论的著作和文章。范缜的《神灭论》，则是古典文学的名篇之一。《神灭论》有力的斥责了魏晋时期盛行的宗教佛学思想，让人们认识到了神的本质，有助于人们反对愚昧的迷信思潮。

范缜 神灭论_范缜神灭论的主要内容和意义

范缜 神灭论_范缜神灭论的主要内容和意义

〔注释〕

作者

范缜（约450—515），字子真，祖籍顺阳（今河南淅川境内2.此内科事，不意并责我。）人，六世祖汪，移居江南。南北朝时期的唯物主义思想家、杰出的无神论者。

《神灭论》是我国南北朝时期的思想家、哲学家范缜的代表作

范缜（约450—515），字子真，祖籍顺阳（今河南淅川境内）人，六世祖汪，移居江南。南北朝时期的唯物主义思想家、杰出的无神论者。

说里佛家的神真的原来都是道家的吗？

还争什么，一起努力不是更快些！

佛、菩萨、金刚这类职称是佛家的，仙、真人之类是道家的。最早把佛道混为一谈的是吴承恩的《西游记》。

你都知道是编的了

比早近500年,但佛菩萨都是古佛历劫再来,所以还是早且强,在道家那虽大同小异,但却是一人,佛道仙也本互为倦属.

道都是本土的《雪涛》传奇诙谐，信手而至，独抒性灵，横生妙趣；晚明末世，危机四伏，忧国忧民之情，亦明时形诸笔端。，是外来的

YY一下，和有的写着N年后中华国力大盛灭日屠美统一银河系一样的

我都没搞懂佛道在争论什么东西？

道的意思是”得道”，得道就是获得真理；

两个目标都是一样的，都是要明白．

佛道两家相争都两千年了，互相之间诋毁一下也是经常的。

PS 不过现在洋教都打到家门口了，我们内部呢？不但佛道在争，两教内的各个宗派也在争。。。。。，很无语。。。。

范缜文言文翻译

簇，箭头。亟，赶快。

遣：派有医者，自称善外科②。一裨将阵回③，中流矢④，深入膜内⑤膜：这里指皮肉。⑤，延使治⑥。乃持并州剪⑦，剪去矢管⑧，跪而请谢⑨。裨将曰：“簇在膜内者须亟治⑩。”医曰：“此外科事，不意并责我⑾。”

反：同“返”，返回

邑：县

遂：就

白首：老人

童子：小孩，指子奇

兵：；兵器

范缜少年时父亲，很是，侍奉母亲孝顺恭敬。二十岁以前，跟沛国刘瓛学习，刘瓛认为他与众不同，亲自为他举行加冠礼（古代成年礼仪）。在刘瓛门下数年，总是穿草鞋布衣，步行于道路。刘瓛门下有许多乘车跨贵族子弟，范缜处在他们中间，一点儿也不感到羞愧。长大以后，博通儒家经典，尤其精于《三礼》。性格诚信直爽，喜欢直言不讳大发宏论，不被士流朋友们接受。只和表弟萧琛友善，萧琛也是有名的能言善辩者，但总是佩服范缜的言简意深。

遣：派

反：同“返”，返回

邑：县

遂：就

白首：老人

童子：小孩，指子奇

兵：；兵器

王充和范缜各写有什么著作？主要观点是什么？相同之处是什么？

范缜字子真，少年时父亲，很是，侍奉母亲孝顺恭敬。二十岁以前，跟沛国刘瓛学习，刘瓛认为他与众不同，亲自为他举行加冠礼（古代成年礼仪）。在刘瓛门下数年，总是穿草鞋布衣，步行于道路。刘瓛门下有许多乘车跨贵族子弟，范缜处在他们中间，一点儿也不感到羞愧。长大以后，博通儒家经典，尤其精于《三礼》。性格诚信直爽，喜欢直言不讳大发宏论，不被士流朋友们接受。只和表弟萧琛友善，萧琛也是有名的能言善辩者，但总是佩服范缜的言简意深。

王充《论衡》，发挥了古代哲学中的“元气自然论”的宇宙观⑨请谢：请求赏钱。 ⑩簇在膜内者须亟治：箭头还在肉里，必须赶快治疗。和认识论，认为“天地合气，万物自生”，论述了人与自然、精神与的关系，提出楼主都说是了，还有什麽好值得问的，里的故事，都是作者爱怎么编造就怎么编造，何必考虑其他什麽呢。“夫天道自然也，无为”，批判了天人感应与谶纬迷信，提出“知物由学”，“须任耳目以定实情”，批判“生而知之”等观点，还批判了儒家一些传统观点。范缜《神灭论》，反对因果报应说，认为人生好比同一棵树上的花朵，有的花瓣被吹到厅堂，有的花瓣飘落进粪坑中，这是自然现象，毫无因果可言。对于形神之辩，他认为，形神相即，不得分离；精神离开形体，不能单独存在。

外科医生文言文翻译注音

①选自《雪涛》。作者江盈科，明代人。师：

②善：这里有精通的意思。

③裨将：副将。 阵回：从阵地回来。

④中：受到。 流矢：飞箭。

⑥延使治：请这位外科医生治疗。延，请。

⑦并州：古代地名，生产锋利的刀剪。

⑧矢管：箭杆。

⑨请谢：请求赏钱。

⑩簇在膜内者须亟治：箭头还在肉里，必须赶快治疗。簇，箭头。亟，赶快。

⑾此外科事，不意并责我：取肉内的箭头是内科的事，没想到也一起要求我来治疗！并，一起。责，要求。

〔指要〕

这个医生太劲了！只把露在外面的箭杆剪下来，留在伤者皮肉里的箭头却不管了。我们做事可不要像他那样不从实际出发，只从表面看问题，而要认真负责，讲求实效。

[古文选读]外科医生

有医者，自称善外科。一裨将①阵回，中流矢，深入膜内，延使治。乃持并州剪②剪去矢管，跪而请谢。裨将曰：“簇③在膜内者须亟治。”医曰：“此内科事，不意并责我。”

（摘自《雪涛》，题目为编者所加）

【注释】

①裨（pí）将：偏将，副将。②并州剪：并州产的剪刀，指名贵的剪刀。③簇：箭头。

【练习】

2. 文言文《外科医生》翻译

有医者，自称善外科。一裨将①阵回，中流矢，深入膜内，延使治。乃持并州剪②剪去矢管，跪而请谢。裨将曰：“簇③在膜内者须亟治。”医曰：“此内科事，不意并责我。”

有一个医生，自称擅长外科医术.一败将在战场上回来，被乱箭射伤了，一直刺入身体里，把这个医生叫来让他治疗.这个医生手里拿了一把大剪子，把露在身体外面的箭身剪掉，便跪着等着将军的奖赏.将军说："箭头还在身体里需要尽快治疗啊."医生说："我只做外科的事（那些内科的事跟我无关），不要拿这个来怪罪我.

3. 外科医生文言文翻译

Three famous surgeons were bragging about their skills. "A man came to me who had his hand cut off," said one. "Today that man is a concert violinist."

"That's nothing," said another. "A guy came to me who had his legs cut off. I stitched them back on, and today that man is a marathon runner."

"I can top both of you," said the third. "One day I came on the scene of a terrible accident. There was nothing left but a horse's terior - and a pair of glasses. Today that man is seated in United States Senate."

4. 古文《外科医》的翻译

一、译文

有个医生，自称精通外科。有一位副将从战场下来，被乱箭射中，深入肌肉里，请这个医生来治疗。于是这医生手持并州剪（并州剪为剪刀名），剪掉了箭杆，跪在地上请求奖赏。副将说：“箭头还在皮肉里，必须赶紧治疗。”

医生说：“取肉内的箭头是内科的事，没想到也一起要求我来治疗。”副将说：“世上竟然有这样的欺诈的人”。

有医者， 自称善外科。一裨将阵回，中流矢，深入膜，延使治。乃持并州剪，剪去矢官，跪而请酬。裨将曰：“镞在膜内须亟治。”医曰：“此内科之事，不意并责我。”裨将曰：“呜呼，世直有如是欺诈之徒。”

三、出处

《雪涛》

扩展资料

一、创【原文】作背景

外科医选自《雪涛》，为江盈科著。《雪涛》计五十二篇。大多写他任长洲知县或求仕时期的所见所闻所感，短的仅百余字，长的也不过千余字，可分为寓言小品和议论小品两类。另外四种为《谈丛》、《谈言》、《闻纪》、《谐史》。

二、作品赏析

三、作者

江盈科（1553—1605），号渌萝，明代文学家。其祖父伯玉、父亲风翎均“课于农”。江盈科从小聪慧，明万历五年（1577）入县学为生员。十三年（1585）乡试中举，“自为诸生，名已隆隆起”。但是，此后于万历十四年、十七年两次赴京参加进士考试，皆不第而归。

参考资料来源：百度百科-外科医

5. 古文《外科医》的翻译

一、译文 有个医生，自称精通外科。

有一位副将从战场下来，被乱箭射中，深入肌肉里，请这个医生来治疗。于是这医生手持并州剪（并州剪为剪刀名），剪掉了箭杆，跪在地上请求奖赏。

副将说：“世上竟然有这样的欺诈的人”。 二、原文 有医者， 自称善外科。

一裨将阵回，中流矢，深入膜，延使治。乃持并州剪，剪去矢官，跪而请酬。

裨将曰：“镞在膜内须亟治。”医曰：“此内科之事，不意并责我。”

裨将曰：“呜呼，世直有如是欺诈之徒。” 三、出处 《雪涛》 扩展资料 一、创作背景 外科医选自《雪涛》，为江盈科著。

《雪涛》计五十二篇。大多写他任长洲知县或求仕时期的所见所闻所感，短的仅百余字，长的也不过千余字，可分为寓言小品和议论小品两类。

另外四种为《谈丛》、《谈言》、《闻纪》、《谐史》。 二、作品赏析 《雪涛》传奇诙谐，信手而至，独抒性灵，横生妙趣；晚明末世，危机四伏，忧国忧民之情，亦明时形诸笔端。

三、作者 江盈科（1553—1605），号渌萝，明代文学家。其祖父伯玉、父亲风翎均“课于农”。

江盈科从小聪慧，明万历五年（1577）入县学为生员。十三年（1585）乡试中举，“自为诸生，名已隆隆起”。

但是，此后于万历十四年、十七年两次赴京参加进士考试，皆不第而归。 参考资料来源：百度百科-外科医。

外科医生①

①选自《雪涛》。作者江盈科，明代人。

②善：这里有精通的意思。

③裨将：副将。 阵回：从阵地回来。

④中：受到。 流矢：飞箭。

⑥延使治：请这位外科医生治疗。延，请。

⑦并州：古代地名，生产锋利的刀剪。

⑧矢管：箭杆。

⑨请谢：请求赏钱。

⑩簇在膜内者须亟治：箭头还在肉里，必须赶快治疗。簇，箭头。亟，赶快。

⑾此外科事，不意并责我：取肉内的箭头是内科的事，没想到也一起要求我来治疗！并，一起。责，要求。

〔指要〕

这个医生太劲了！只把露在外面的箭杆剪下来，留在伤者皮肉里的箭头却不管了。我们做事可不要像他那样不从实际出发，只从表面看问题，而要认真负责，讲求实效。

[古文选读]外科医生

有医者，自称善外科。一裨将①阵回，中流矢，深入膜内，延使治。乃持并州剪②剪去矢管，跪而请谢。裨将曰：“簇③在膜内者须亟治。”医曰：“此内科事，不意并责我。”

（摘自《雪涛》，题目为编者所加）

【注释】

①裨（pí）将：偏将，副将。②并州剪：并州产的剪刀，指名贵的剪刀。③簇：箭头。

【练习】

一、解释加点词：

1.自称善外科（ ）

2.乃持并州剪（ ）

3.跪而请谢（ ）

4.簇在膜内者须亟治（ ）

二、解释下列句子：

1.延使治。

三、这位外科医生，以为“外科”是治疗 ，而“内科”是治疗 。

四、文意提到“并州剪”的目的是：

【指南】

谢，在古文中有多重释义，常见的有：①道歉。如：秦王色挠，长跪而谢之曰……（《唐雎不辱使命》）②感谢，酬谢。如：常有所荐，其人来谢。（《汉书·张安世传》）③衰亡，凋落。如：形谢则神灭。（范缜《神灭论》）④表示敬意，可译为“告”。如：使人称谢：“敬劳将军。”（《周亚夫军细柳》）

【佛的意识是”觉悟者”，觉悟就是觉悟真理；参】

二、1.请（他）来治疗。2.这是内科医生的事情，没想到也要我来治疗。

三、表皮外面的病 表皮里面的病

四、通过细节描写，与外科医生的医疗作风、技术水平形成强烈反，从而达到讽刺的目的。

7. 古文《外科医生》

有医者，自称善外科②。

一裨将阵回③，中流矢④，深入膜内⑤，延使治⑥。乃持并州剪⑦，剪去矢管⑧，跪而请谢⑨。

裨将曰：“簇在膜内者须亟治⑩。”医曰：“此外科事，不意并责我⑾。”

〔注释〕 ①选自《雪涛》。作者江盈科，明代人。

②善：这里有精通的意思。 ③裨将：副将。

阵回：从阵地回来。 ④中：受到。

流矢：飞箭。 ⑤膜：这里指皮肉。

⑥延使治：请这位外科医生治疗。延，请。

⑦并州：古代地名，生产锋利的刀剪。 ⑧矢管：箭杆。

⑾此外科事，不意并责我：取肉内的箭头是内科的事，没想到也一起要求我来治疗！并，一起。责，要求。

[古文选读]外科医生 【原文】 有医者，自称善外科。一裨将①阵回，中流矢，深入膜内，延使治。

乃持并州剪②剪去矢管，跪而请谢。裨将曰：“簇③在膜内者须亟治。”

医曰：“此内科事，不意并责我。” （摘自《雪涛》，题目为编者所加） 【译文】 有一个医生，自称擅长外科医术.一败将在战场上回来，被乱箭射伤了，一直刺入身体里，把这个医生叫来让他治疗.这个医生手里拿了一把大剪子，把露在身体外面的箭身剪掉，便跪着等着将军的奖赏.将军说："箭头还在身体里需要尽快治疗啊."医生说："我只做外科的事（那些内科的事跟我无关），不要拿这个来怪罪我. 【注释】 ①裨（pí）将：偏将，副将。

②并州剪：并州产的剪刀，指名贵的剪刀。③簇：箭头。

【练习】 一、解释加点词： 1.自称善外科（ ） 2.乃持并州剪（ ） 3.跪而请谢（ ） 4.簇在膜内者须亟治（ ） 二、解释下列句子： 1.延使治。 2.此内科事，不意并责我。

三、这位外科医生，以为“外科”是治疗 ，而“内科”是治疗 。 四、文意提到“并州剪”的目的是： 【指南】 谢，在古文中有多重释义，常见的有：①道歉。

如：秦王色挠，长跪而谢之曰……（《唐雎不辱使命》）②感谢，酬谢。如：常有所荐，其人来谢。

（《汉书·张安世传》）③衰亡，凋落。如：形谢则神灭。

（范缜《神灭论》）④表示敬意，可译为“告”。如：使人称谢：“敬劳将军。”

（《周亚夫军细柳》） 【参】 一、1.擅长，善于 2.于是，就 3.酬谢，酬劳 4.立即 二、1.请（他）来治疗。2.这是内科医生的事情，没想到也要我来治疗。

三、表皮外面的病 表皮里面的病 四、通过细节描写，与外科医生的医疗作风、技术水平形成强烈反，从而达到讽刺的目的。

因(文言文翻译)

1)(动)凭借,依靠.[例]贾谊<过秦论>:"然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固."2)(名)原因,理由.[例]<汉书·王商传>:"今和平,世无兵革,上下相安,何因当有大水一二、原文日暴至?"3)(动)沿袭,承袭.[例]<论语·为政>"殷因于夏礼,所损益,可知也"4)(动)顺着,沿着.[例]<史记·孙子吴起列传>"善战者,因其势而利导之"5)(介)由,从.[例]范缜<神灭论>:"如因荣木变为枯木"6)(介)因为,由于.[例]<北史·李谐传>:"因跛而缓步,因謇(口吃)而徐言"7)(副)于是,因而,就.[例]<齐桓晋文之事>:〔指要〕 这个医生太劲了！只把露在外面的箭杆剪下来，留在伤者皮肉里的箭头却不管了。我们做事可不要1. 《外科医生》文言文翻译 外科医生①像他那样不从实际出发，只从表面看问题，而要认真负责，讲求实效。"若民,则无恒产,因无恒心"

范缜的《神灭论》是古代哲学史上一部里程碑式的著作，下列哪句话与《神灭论》的内容不相符合

6. 文言文 外科医生

南朝齐梁时无神论思想家范缜的论战之著。范缜(约450～510)字子真，河南人。出身寒副将说：“箭头还在皮肉里，必须赶紧治疗。” 医生说：“取肉内的箭头是内科的事，没想到也一起要求我来治疗。”微，性情率直，"好危言高论"，不畏权势。齐梁两朝，先后任尚书殿中郎、尚书左丞等职。早年，曾在南齐竟陵王萧子良西邸发表反对因果报应的言论，退而著《神灭论》。其基本论点是"形神相即"和"形存则神存，形谢则神灭"，以此推论，人的形体与精神的关系乃是"质"和"用"的关系。"形者神之质，神者形之用"，正如刀刃与锋利的关系一样，刀刃没有了，锋利也就谈不上了。作者还对加以指责，认为"浮屠害政，桑门蠹俗"。南北朝期间盛行，南朝和世家豪族大都奉佛。寺院林立，僧徒云集，迷信成风，误国害民。《神灭论》一出，"朝野喧哗"。萧子良"集僧难之，而不能屈"，又派人以相诱，范缜则断然表示决不"卖论取官"。后来梁武帝萧衍奉为国教，又组织64人发表75篇文章对《神灭论》进行再次围攻，还亲自写了《敕答臣下神灭论》，指责其"妄作异端"、"违经背亲"，并以命令语气说："言语可息(不要再坚持了)!"但范缜仍然"辩摧众口"，不为所屈。结果，被流放岭南。《神灭论》将古代唯物主义传统和无神论思想提高到一个新的水平，是古代哲学史一部里程碑式的著作。

D【原文】.虑体无本

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