梦想农场

修合无人见 存心有天知 修合无人见存心有天知后半句

梦想农场 1

修和无人问存心有天知的意思

同仁堂,同仁堂开的本是老铺,先生就好比神手自在王。

修和无人问存心有天知的意思是:在没有监管、他人不晓得情况下,在中成炮制过程中材是否地道、斤两是否足称、制作是否遵古全凭自觉。虽无他人在场,但“上天”是知道的,所以不能违背良心,不要见利忘义,不可偷工减料,这是对民间“人做事,天在看”的朴素而直观的诠释。

修合无人见 存心有天知 修合无人见存心有天知后半句修合无人见 存心有天知 修合无人见存心有天知后半句


修合无人见 存心有天知 修合无人见存心有天知后半句


“修合无人见,存心有天知”是知名度较高的一副对联,许多中厂和中店都在醒目位置挂着此对联,旨在说明人诚真,不欺人,不自欺。“修”“合”二字在古典籍卷宗条目中并不罕见。北宋神宗时在京都汴梁始设官局,出售丸散膏丹“以利民疾”,这是世界上最早的局。

北宋早期的王怀勇在《太平圣惠方》中记有“凡合和汤,务在精专,甄别州土,修治合度,分两不,用得其宜,病无不愈……是以医者必须殷勤注意,再四留心,不得委以他人,令其修合。”这是现有文献中首次出现“修合”二字。

唐代孙思邈在《千金要方·卷一》中有“合和”篇,“凡合和汤,治诸草石虫兽,用水升数,消杀之法。”并详细介绍了物合和、炮制之法。这两处的““修合无人见,存心有天知”。在你工作期间,你是个中,无论做炮制,或者做制剂的时候,你没当着顾客;“存心有天知”,就是你做好做坏,是认真还是不认真,有老天爷看着呢。修”与“合”没有同时出现,但意相近,均与炮制相关。

修合无人见、存心有天知

一副钢鞭拿在了手,手拿钢鞭赶黄袍,一赶赶到八里桥。

修合无人见,存心有天知”的意思是说,在无人监管的情况下,做事不要违背良心,不要见利忘义;因为你所做的一切,上天是知道的。

修合一词,最早出现于北宋年间,是一个有关中采制过程的术语。修,指对未加工材的炮制;合,指对材的取舍、搭配、组合。修合就是指中的采集、加工、配制过程,它涉及到材的产地、成色、质量、加工等因素,直接影响中的疗效。

“修合”在古语王爷就在上边坐,十大名医列在两旁。里是制的意思,“修合无人见”就是你制的时候没人能看见。

修合无人见存心有天知是什么意思

要讲诚信。修合无人见存心有天知意思是在没有人监先铡这个牛黄与狗宝,后铡槟榔与麝香。管的情况下做事,不要违背良心,不要见利忘义。因为你所做的一切上天都是知道的。是行业理念,诚信名句。所以修合无人见存心有天我有心接着名往下唱,知是要讲诚信的意思。讲诚信的句子有,若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳。修身养合不必显现,居心不良必有天谴等。

修合无人见,存心有天知

先铡这个牛黄与狗宝,后铡槟榔与麝香。

修合无人见,存心有天知”的意思是说,在无人监管的情况下,做事不要违背良心,不要见利忘义;因为你所做的一切,上天是知道的。

桃仁陪着杏仁睡,

修合一词,最早出现于北宋年间,是一个有关中采制过程的术语。修,指对未加工材的炮制;合,指对材的取舍、搭配、组合。修合就是指中的采集、加工、配制过程,它涉及到材的产地、成色、质量、加工等因素,直接影响中的疗效。

“修合”在古语里是制的意思,“修合无人见”就是你制的时候没人能看见。

修德无人见,存心有天知什么意思

2014年8月23日郭德纲办专场时唱过。网上能搜到。但没有字幕。

「修王阁里面有栏柜,那栏柜三尺三寸三分三厘高。合无人见,存心有天知」出自同仁堂。

同仁堂为乐显扬创建於1669年(康熙八年〕,又称为乐家老铺。

乐氏祖籍浙江宁波,明朝永乐年间迁至。其后世乐显扬当了太医院吏目,创办同仁堂室。其子乐凤鸣接续祖业,总结前人制经验,完成《乐氏世代丸散膏丹下料配方》一书,明确提出了「炮制虽繁必不敢省人工,品味虽贵必不敢省物力」的训条。树立「修合无人见,存心有天知」的意识。

1年,清雍正帝钦定同仁堂供奉清宫御房。其后同仁堂独办官188年,历经八代。

「修合无人见,存心有天知」的意思是在无人监管的情况下,做事不要违背良心,不要见利忘义,因为你所做的一切,上天是知道的。

此问题已被提问过很多次,也没啥争议,直接百度知道粘贴的

德云社于谦唱的快板同仁堂的台词。要完整的

桃仁陪着杏仁睡,二人躺在了沉香床。

德云社于谦老师唱的那个快板名字叫《同仁堂》,台词如下:

哎,那同仁堂啊,开的本是老铺,

先生好比这个甩手自在王。

先拜王后拜你,那么你是王爷的大徒弟。

这个王爷,本姓孙,提龙跨虎,手捻着针。

内科先生孙思邈,外科的先生华佗高。

孙思邈,医术高,三十二岁入的堂朝。

正宫的得了病,走线号脉治好了。

一针治好娘病,两针治好了龙一条。

万岁一见龙心喜,钦身点他在当朝。

封他文官他也不要,封他武将就把头摇。

在一旁怒恼哪一个,惹恼了敬德老英豪。

为臣我东挡西杀南征北战跨马抡鞭功劳大,

你为何不赐那黄袍?

王爷,妙法高,脱去了黄袍换红袍。

黄袍供在王阁(gao),黎民才把香烧。

一边撂着轧碾,一边供着铡刀。

铡刀,亮堂堂,几味草您老先尝。

睡到三更茭白叶,胆大的木贼跳进墙。

盗走了水银五十两,金毛的狗儿叫汪汪。

有丁香去送信,人参这才坐大堂。

佛手抄起甘草棍,棍棍打在了陈皮上。

打得这个陈皮流鲜血,鲜血甩在了木瓜上。

大风丸,小风丸,胖大海,滴溜圆,

唱到明儿个也唱不完,

我唱的是:祝各位身体健康福寿双全!

扩展资料:

于谦,汉族,1969年1月24日生于,祖籍陕西蓝田,相声演员。

1982年,于谦考入市戏曲学校相声班学艺,在校期间跟随相声演员王世臣、罗荣寿、高凤山、赵世忠学习,并拜师于相声艺术家石富宽门下。

2004年,于谦正式加入德云社,自此于谦与郭德纲结为固定搭档,合作过不少脍炙人口的经典相声。

参考资料:

同仁堂

王爷就在当中坐,十大名医列两旁。

先拜那王后拜你呀,你是王爷的大徒弟。

这个王爷他本姓孙,骑龙跨虎手捻着针。

这个孙思邈,医术高,三十二岁保唐朝。

正宫的娘娘得了病,他是走线号脉(音mo四声)治好了(音 liao四声)。

一针治好娘病,两针他治好龙一条。

万岁爷闻听龙心喜,传旨宣他入当朝。

封他个文官他也不要,是封他个武将他把头摇。

万般出在无计奈,才钦赐一件大黄袍。

这一旁怒恼哪一个?怒恼了敬德老英豪。

把眼一瞪上金殿,尊声我主听根苗。

微臣我:东档西杀南征北战跨马抡鞭功劳大,我主万岁瞧不着。

就凭那小小先生开了个方治好娘娘病,您就钦赐大黄袍。

说着恼来道着怒,手持钢鞭赶黄袍,一赶赶到八里桥,

这王爷的妙法高,脱去了黄袍换红袍。

黄袍供在王阁(音gao三声),黎民才把香烧。

您这个买卖有栏柜,那栏柜本是三尺三寸三分三厘高。

一边放着轧(音ya四声)碾。一边放着轧(音zha二声,后面都念轧zha二声)刀。

轧刀,亮堂堂,各种的草他先尝。

先轧这牛黄和狗宝,后轧槟榔与麝香。

乳香末叶儿是姐俩儿,桔梗冰片和大黄。

桃仁陪着杏仁睡,二仁躺在沉香床。

睡到了三更茭白夜,胆大的木贼跳进墙。

有丁香他给鹿茸去送信,人参这才坐大堂。

佛手抄起甘草棍,棍棍打在陈皮上。

哎打的这个陈皮流鲜血啊,鲜血甩在木瓜上。

大嵩丸,小嵩丸,胖大海啊滴溜圆,狗皮膏贴风寒。

有一全丸,二顺丸,三清丸还有这槟榔四消丸。

五虎丸,六神丸,七真丸,八宝丸,九龙丸,还有这十全大补丸。

我有心接着名往下唱,唱到明天唱不完。

我唱的是:祝各位身体康健,福寿双全 。

扩展资料

于谦,男,汉族,1969年1月24日生于,祖籍陕西蓝田,相声表演艺术家、革命委员会成员、马术文化节儿童马术推广大使。

1982年考入市戏曲学校相声班学艺,在校期间曾跟随相声名家王世臣、罗荣寿、高凤山、赵世忠学习。1985年拜师石富宽先生。1

2016年1月,参加东方卫视综艺节目《欢乐喜剧人第二季》。同年加入革命委员会。

高凤山(1921年5月2日-1993年8月6日),男,快板书表演艺术家和相声表演艺术家。

一九四九年参加相声改进小组,积极编演新曲目。后专攻快板书、数来宝,晚年主要从事曲艺教学工作,并与罗荣寿合作,登台演出《卖布头》、《黄鹤楼》等传统相声节目。

其代表作有《同仁堂》、《数来宝》、《诸葛亮押宝》等。有崔琦,石富宽等。1993年在辞世,享年72岁。他是快板史上个站起来唱快板。

哎,这同仁堂,开的本是老铺,

先生这个好比甩手自在王。

王爷就在当中坐,

十大名医列两旁。

先拜那王后拜你呀,

你是王爷的大徒弟。

王爷,本姓孙,

骑龙跨虎手捻着针。

内科的先生孙思邈啊,

外科的先生华佗高。

孙思邈,华佗高,

三十二入的唐朝。

正宫的得了病,

走针号脉(mo,四声)治好了。

这个一针治好娘病,

那个两针扎好了龙一条。

万岁爷一见龙心喜,

亲身这个封他在当朝。

封他个文官他也不要,

是封他个武将把头摇。

万般出在了无计奈,

才钦身赐件了大黄袍。

这一旁怒恼哪一个?

怒恼了敬德老英豪。

为臣我,东档这个西杀功劳大,

为什么那不赐大黄袍。

一副钢鞭拿在了手,

手拿了钢鞭赶黄袍。

这个王爷的妙法高,

脱下了黄袍换了红袍,

这个黄袍供在王阁(gao三声),

黎民才把香烧。

您老这个买卖有栏柜,

您老这个栏柜三尺三寸三分高。

一旁供着个轧刀。

轧刀,亮堂堂,

有几味草你了先尝。

先轧这个牛黄与狗宝,

再轧槟榔与麝香。

二仁躺在沉香床。

睡到了三更茭白叶,

胆大的这个木贼跳进墙。

盗走了水银五十两,

那个金毛狗儿叫汪汪。

有丁香去送信,

人参这才坐大堂。

佛手抄起甘草棍,

那棍棍这个一旁搁着个压碾,打在陈皮上。

打得这个陈皮流鲜血,

鲜血洒在木瓜上。

大嵩丸,小嵩丸,

胖大海,滴溜圆,

这个狗皮膏贴风寒呐。

我是唱到明儿个唱不完。

《同仁堂》台词如下:

哎,那同仁堂啊,开的本是老铺,

先生好比这个甩手自在王。

先拜王后拜你,那么你是王爷的大徒弟。

这个王爷,本姓孙,提龙跨虎,手捻着针。

内科先生孙思邈,外科的先生华佗高。

孙思邈,医术高,三十二岁入的堂朝。

正宫的得了病,走线号脉治好了。

一针治好娘病,两针治好了龙一条。

万岁一见龙心喜,钦身点他在当朝。

封他文官他也不要,封他武将就把头摇。

在一旁怒恼哪一个,惹恼了敬德老英豪。

为臣我东挡西杀南征北战跨马抡鞭功劳大,

你为何不赐那黄袍?

王爷,妙法高,脱去了黄袍换红袍。

黄袍供在王阁(gao),黎民才把香烧。

一边撂着轧碾,一边供着铡刀。

铡刀,亮堂堂,几味草您老先尝。

睡到三更茭白叶,胆大的木贼跳进墙。

盗走了水银五十两,金毛的狗儿叫汪汪。

有丁香去送信,人参这才坐大堂。

佛手抄起甘草棍,棍棍打在了陈皮上。

打得这个陈皮流鲜血,鲜血甩在了木瓜上。

大风丸,小风丸,胖大海,滴溜圆,

唱到明儿个也唱不完,

我唱的是:祝各位身体健康福寿双全《同仁堂》台词如下:

哎,那同仁堂啊,开的本是老铺,

先生好比这个甩手自在王。

先拜王后拜你,那么你是王爷的大徒弟。

这个王爷,本姓孙,提龙跨虎,手捻着针。

内科先生孙思邈,外科的先生华佗高。

孙思邈,医术高,三十二岁入的堂朝。

正宫的得了病,走线号脉治好了。

一针治好娘病,两针治好了龙一条。

万岁一见龙心喜,钦身点他在当朝。

封他文官他也不要,封他武将就把头摇。

在一旁怒恼哪一个,惹恼了敬德老英豪。

为臣我东挡西杀南征北战跨马抡鞭功劳大,

你为何不赐那黄袍?

王爷,妙法高,脱去了黄袍换红袍。

黄袍供在王阁(gao),黎民才把香烧。

一边撂着轧碾,一边供着铡刀。

铡刀,亮堂堂,几味草您老先尝。

睡到三更茭白叶,胆大的木贼跳进墙。

盗走了水银五十两,金毛的狗儿叫汪汪。

有丁香去送信,人参这才坐大堂。

佛手抄起甘草棍,棍棍打在了陈皮上。

打得这个陈皮流鲜血,鲜血甩在了木瓜上。

大风丸,小风丸,胖大海,滴溜圆,

唱到明儿个也唱不完,

我唱的是:祝各位身体健康福寿双全

哎,那同仁堂啊,开的本是老铺,

先生好比这个甩手自在王。

先拜王后拜你,那么你是王爷的大徒弟。

这个王爷,本姓孙,提龙跨虎,手捻着针。

内科先生孙思邈,外科的先生华佗高。

孙思邈,医术高,三十二岁入的堂朝。

正宫的得了病,走线号脉治好了。

一针治好娘病,两针治好了龙一条。

万岁一见龙心喜,钦身点他在当朝。

封他文官他也不要,封他武将就把头摇。

在一旁怒恼哪一个,惹恼了敬德老英豪。

为臣我东挡西杀南征北战跨马抡鞭功劳大,

你为何不赐那黄袍?

王爷,妙法高,脱去了黄袍换红袍。

黄袍供在王阁(gao),黎民才把香烧。

一边撂着轧碾,一边供着铡刀。

铡刀,亮堂堂,几味草您老先尝。

睡到三更茭白叶,胆大的木贼跳进墙。

盗走了水银五十两,金毛的狗儿叫汪汪。

有丁香去送信,人参这才坐大堂。

佛手抄起甘草棍,棍棍打在了陈皮上。

打得这个陈皮流鲜血,鲜血甩在了木瓜上。

大风丸,小风丸,胖大海,滴溜圆,

唱到明儿个也唱不完,

我唱的是:祝各位身体健康福寿双全!

德云社于谦唱的快板同仁堂的台词。要完整的

你好,你想要德云社于谦唱的快板儿,同仁堂的台词你可以搜索。德云社。找到鱼圈儿他的。唱歌参演过的节目里面有台词的。

修合无人见,存心有天知

内科的先生孙思邈啊,外科的先生华佗高。

“修合无人见,存心有天知”在电视剧《大宅门》中,这万般出了无计奈,钦身赐柬大黄袍。个匾获得了很多次镜头。同时也通过一个具体情节阐述其中奥妙。

白景琦长子后来负责百草厅秘方中一味的配制,可是经他手配出来的却明显的有问题。百草厅的老人们查出来后,纷纷向白景琦递出辞呈。

白景琦异常困惑,后来问其长子白敬业,才得知他少放了三成量,自己还得意的认为可以控制成本,不想被白景琦大骂。

他让儿子大声的读“修合无人见,存心有天知”,让他明白这是白家做产品的最基本的原则和准则,而正因为此,他们几代人的努力,才得以让生意发扬光大,声名远扬。

之后,白景琦说作为行业会长,他希望召开协会会议,会上他不怕自己家丑外扬,把价值七万多两的成品付之一炬。并再三告诫同行,要遵守原则,本分做事。

修合无人见的下一句是什么?

盗走了水银五十两,金毛狗儿叫汪汪。

“修合无人见,存心有天知”的意思是:中选料、炮制与制剂,虽然在作坊里进行,是人们看不见的,但是制人的作为与动机,冥冥上天自会知晓。

这句话出自同仁堂。意在告诫制人,内心要坚持“取其地,采其时、遵其古、炮其繁”的训条。

扩展资料

出处:

“修合”指的是中成的泡制过程。“修”“合”二字在古典籍卷宗条目中并不罕见。

我国最早的制专著、南北朝雷敩在《雷公炮炙论》就记有“修事”一词(此处修事指炮制)。

唐代孙思邈在《千金要方·卷一》中有“合和”篇,“凡合和汤,治诸草石虫兽,狗皮膏贴伤寒。用水升数,消杀之法。”

并详细介绍了物合和、炮制之法。这两处的“修”与“合”没有同时出现,但意相近,均与炮制相关。

现有文献中首次出现“修合”二字:

北宋神宗时在京都汴梁始设官局,出售丸散膏丹“以利民疾”,这是世界上最早的局。

北宋早期的王怀勇在《太平圣惠方》中记有“凡合和汤,务在精专,甄别州土,修治合度,分两不,用得其宜,病无不愈……是以医者必须殷勤注意,再四留心,不得委以他人,令其修合。”