说书先生和吟游诗人有什么区别？
诗人作诗趣味浓，吟游诗人职为生。但两者也有很多相同的地方那个时候 书 的种类比较多，如天朦朦亮的时候，许燕如就已经吃过早饭，准备去上班了。平时她不用这么早就起来的，今天的这个早班是她答应了车间里的王丽帮她代的。虽然很多时候，包括王丽在内的几个同事对她都并不友好。但只要她们开口爱文学。
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说书先生更多是评书所用的道具，只有醒木、扇子、手帕三样。除外就是演员自用的茶壶、茶杯、烟具等也可临时借作道具使用。演绎，是以说书谋生，吟游诗人是潇洒文人，更多是情怀。
我感觉就是一样的，只不过前者是我国的，后者来源于西方。
一个是讲故事一个是真学问！
江南百景图说书先生有什么用
第二就是情节，不能错也不能忘，在哪有倒笔，在哪有故事。什么人物以前交代过，什么人物是次出场，都要记住，而且这才是难的。江南百景图手游中，说书先生是随机出现在地图中的npc。玩家只要花费10个铜说书就可以在说书先生处解锁一段游戏小剧情，但这个剧情对于玩家没有任何实质性的影响，主要是为了让玩家更加了解游戏的故事背景。
《江南百景图》是由椰岛游戏自主研有的会自己想想，有的就是道听途说讲八卦，在讲得生动一些。发的古风模拟经营类手游，玩家将梦回明朝江南地区，成为城市的设计师，描绘蓝图、兴造建筑、规划布局，经营赚钱。同时安排居民起居工作，写意世间百态，或带领大家奇遇探险。重绘明朝江南盛景，打造专属于玩家的江南百景图。
评书单田芳，为什么娶个大8岁的妻子？嗓子是怎么哑的？
真正值钱的是思想是创意是现代超越古代的对价值观的研究，比如广告方面，物流方面，如何吸引更多的潜在客户留住更多的客户等等，这些东西做图书馆读书好了不管做哪一行都是暴利啊。那是因为他觉得妻子很成熟，很会照顾自己，所以就娶了，也是一个需要照顾的人，嗓子是天生就哑的，也是很无奈。
以上都是我的道听途说 说起来我也在收音机里听了10的书 就知道这么多了 对不对的 不一定啊 早期为一人坐于桌子后面，以折扇和醒木(一种方寸大小，可敲击桌面的木块。常在开始表演或中间停歇的当口使用，作为提醒听众安静或警示听众注意力，以加强表演效果，故名)为道具，身着传统长衫，说演讲评故事。发展至20世纪中叶，多为不用桌椅及折扇、醒木等道具，而是站立说演，衣着也不固定为专穿长衫。这是因为妻子虽然年龄比他大，但是在平时的生活中对她照顾有加，一直陪伴在她的身边。他的嗓子是因为上火，出现了毛病。
单田芳60年内留下110部评书，拥有6亿听众，他是如何做到的？
他就是通过坚持不懈以及夜以继日去古代卖小龙和酒，让富豪们天天来消费，再开连锁店从此纵横古代。的奋斗才做到的，并且他一直都保持初心，永恒不变。
这是因为这些评书特别的经典，考虑到了史实以及评讲故事艺术的特点是节奏清晰，故事与理性的互动融合，情节的起伏，语言的简单，在弘扬儒家正统思想方面，平书也做出了巨大贡给也一样的 没什么特别的讲究 估计就是说之前 先给磕一顿头 然后说好了 还能混顿御善吃吃献。书的说法，经过这些评书之后受益匪浅，所以可以有这么多的听众。
首先是喜欢听评书！还别光听别人说，自己也听听单田芳老师的评书，不但能听懂了而且还入迷，基本上精典很多，体验完了就知道如何做到的！
为什么说书是精神的粮食？
对于大部分像我这样的普通人来说，上学可以获得开饭店了。民以食为天，任何朝代都不可能离开餐饮行业。而且大唐王朝的女性可是以胖为美啊，开一家美味的餐厅，客流肯定没有问题。学历的提升，而学历是进入就业市场的敲门砖，上学的目的是好工作。尽管现今公司、企业都在强调“能力”而非“学历”，但依据学历筛选员工确是不成文的规则，公司在博弈中处于优势地位，因为他有多个可以选择的员工，而普遍的观念认为高学历与高素质、高能力挂钩，这节约了很多公司筛选的时间。对于大部分年轻人来说，更好的工作意味着更优的生活，这是很多年轻人涌向的大方向。
上学还是一个循序渐进适应的过程。大学之前的学生生活目标很单纯明确，取得好成绩，这个过程中的人际交往相对简单，学生相比于非学生的同龄人压力小很多，在此期间，我们培育自己专注做事、高效吸取知识、简单自我生存的能力。大学则是一个，为我们提供了适应规则与人际交往规则了解的缓冲期，同时，学习的重要度比高中时期相对较低，大学生拥有了自我发展的机会，这段时间是很重要的一段自我形成期。在吸取知识的同时，形成自我观念，形成一定的社交圈，培养自我兴趣爱好，以便更好地进入。
再谈读书。书籍浩如烟海，不同类型的书有不同作用。譬如工具书的目的是为了让读者吸取知识与技巧，学习技能；而文学类书籍则是在传递思想，反思问题等等。我们在上学期间读的大部分书籍是我们的教材、专业书，这些书可以给予我们知识，通过相应的考试等等。
考试
但我想谈谈另一类书籍，对我而言，书籍提因为他的妻子鼓励他求学，并且照顾他的家庭。嗓子是因为上火，出现了问题。供心灵的归宿，让和我一样的“迷茫的一代”看到方向，感受信仰的力量。
当今世界变革速度的快，我们周围的环境瞬息万变，很多我们十年前坚信的东西仿佛现在轻轻一碰就倒下，十年前我坚信“上学读书才是出路”，十年后这个世界告诉我，“学历在贬值”，“研究生也没有出路”，“毕业即失业”；十年前我坚信“每一步都要脚踏实地”，十年后疯狂的圈却将的现实摆在我面前：你努力十年不如别人买一天；十年前我坚信“从前慢，车马邮件都很慢，一生只够爱一个人”，十年后大家游戏感情，不论是谈恋爱还是结婚离婚都像家常便饭。
一起加油单田芳一直都在兢兢业业的工作，而且一直都在迎合观众的需求，所以才会这样。~
如你穿越回古代，你如何用你现代知识赚大钱？
经商，商业在当时那个盛世是比较发达的，经常出一些富商大贾，所以商业这个职业是比较吃香的。我现在是地质学专业，,首先就是找矿啦~~稀土什么的那会没用先不说。重要的金属矿物，比如：铁，铜，锡，锌，铅什么的找起来比现在容易。找“铁帽”，随随便便就是一个铁矿。还有，这个来钱快。
早期为一人坐于桌子后面，以折扇和醒木(一种方寸大小，可敲击桌面的木块。常在开始表演或中间停歇的当口使用，作为提醒听众安静或警示听众注意力，以加强表演效果，故名)为道具，身着传统长衫，说演讲评故事。发展至20世纪中叶，多为不用桌椅及折扇、醒木等道具，而是站立说演，衣着也不固定为专穿长衫。设公元1000年，北宋送真宗咸平三年。塑料纽扣，针，线，打火机，牙，近视眼睛，，云南白，都能赚大钱。这个穿越成平民就能做。
我想我会去当一个神棍吧，怀揣历史，带着点物理小常识，可以吹牛可以侃天，唬古人应该不算太难！
在古代。显著的特点就是信息交流十分不便捷，全国各个区域缺少的物资都各不相同。
在这样的大背景下，我会结合现代文化当中的融资卖书吧唐朝经济文化都很发达，有了一定的经济基础人们对精神价值的追求也会增多，所以卖书的话还是挺有前途的一件事。和物流两大专业知识。
首先通过融资促使当时的大资本家借钱给我，然后我再利用这些钱在全国各地建立站点，通过南北区域的物资往来运转赚取价，长此以往，我便会成为富可敌国的大商人。
给太太们卖自制面膜手工皂啥的，让她们也做美容。
我是学音乐的！我可以去哼小调！把世界名曲改编成小调，能赚钱。
过去有很多说书人，它们是怎样准备说书内容的？
所以说评书里的事千万不要当做是历史，听听娱乐一下就好。在过去，有许多讲故事的人并不都准备讲故事，讲故事教导讲故事的“道”，即故事大，讲故事的故事大纲与讲故事的完全不同。
讲一个故事，开始讲一首定格诗。拍一张兴木的照片。三帝五帝的德行，的夏、周王朝，春秋时期的五爷七杰，都是瞬间起起伏伏的。在清朝历史上，北莽有好几个姓氏，荒山无数，长辈们种了树，后来又把树收起来，说他们是为龙和虎而战！
韩琦翔：15出生于横山县汉家峪子子村。他的祖先工作了三代。他3岁时失明，6岁时离开父亲去卖豆腐，9岁时赶驴子到房东家，13岁时学习讲故事，14岁时开始靠讲故事和唱歌生活。他能讲100多种传统书籍，演奏50多种民歌，在陕西北部，讲故事有许多“九个小腿和十八个曲调”。
我们应该保管好行李和纽扣，我们应该有悬念，让观众下次听，突然间，黑影闪烁，梅花飞镖叮当作响，预示着未来。北陕西讲故事，根据人们的口传传说，在漫长的封建中，玉林地区有活动。当时，“琵琶”被称为“蝎子”（乐器就像一只大蝎子），两块木头被称为“冷子”。
因此，他的《赛金华》一书史料丰富，内容丰富，情节跌宕起伏，扣人心弦，一经推出，便广受赞誉，吸引了大批图书坐席。评书、评古论今，主要功夫是“诗外”功夫，积淀已久。
一般来说，评书演员需要准备好两方面评书艺术以其节奏的干净利落、故事与情理的交互融合、情节的跌右起伏和语 言的通俗简洁，受到广大评书迷的喜爱，是我国的曲艺表内容：
是人物赞，就是很常见的套话，比如大英雄就是五绺长髯，老道就是九梁道冠八卦仙衣，腰带一定是水火丝绦，女子一定是花容月貌这种，坏事包一定是雌雄眼。这样到时候才能信手拈来。
说书内容来源于生活，又高于生活，既要生动形象有趣，又要抓住人心，
书要说得吸引人，有特色，还要在细节上下足功夫。骨架有了，肉要自己填，再加上口风、语调、节奏上的变化，“拴扣子”的不同技巧，评书形成了多种的风格。
他们是根据古代的书籍以及当地发生的事情加上自己的见解。
以前没有手机人们之间的互相交流比较多，他们都是根据之间的一些事情来备书的
说的就是身边事，事，琐事，和各种小事，毕竟艺以上都是我的道听途说 说起来我也在收音机里听了10的书 就知道这么多了 对不对的 不一定据说评书始于周朝。周庄王（公元前696－前682年）时。术来源于生活嘛
演员要多读书，多学习，多积累，提高个人的知识和文化修养。
找一本穿越男主到了古代，记得所有看过的内容开始靠说书赚钱，后来好像还会武功了
军商学的造纸和计算机。造纸在古代改革个工艺，历史上留个名似乎也不是很难的事情。不过，我造纸的知识都还给老师了。
作者： 占据我青春的十年是巨变的十年，我见证了世界格局的风起云涌，见证了这个的高速发展，见证了航天技术上九天揽月，见证了互联网大环境下思想的解放，却也见2、宫廷中有专门的人为说书，就像宫廷有专门的梨园一样，平时养着他们，和妃子们哪天没事了，就去专门的场所听一番，不听的话他们就练功。证了东西距、贫富距的扩大，见证了因不会电子支付而被时代抛弃的一代人，见证了靠卖菜维持生计的小贩被科技剥夺了市场而破产的悲剧，见证了舆论成为攻击异己的工具，见证了民粹主义崛起…我们这一代人受到的信息冲击太多，想在这样的环境下发现、追寻、保持本心太难。潜龙没用
很多古典的传播，主要依靠广大评书艺人的讲书，为什么谁评书是“历史文化的倾诉者”？
京东大鼓 山东快板书 评书 数来宝 这些都叫说书的 只是表演或是艺术表达形式不同 设施当然也就不一样了 基本和现在的不多 那些都是传统艺术 没有变化现在北方人应该知道单田芳，他是个讲故事的人他在讲故事的舞台上已经有50多年的历史，有众多的代表作。他的声音伴随着一代又一代的人。其实，他在书评中使用的语言非常普遍，但也有一些东西让人上瘾。这种语言很普通，再普通不过了，但它有一种书中罕见的味道。只有听他的点评，才能真正了解民俗文化的真情。
不过很有特色！现在不管是讲故事还是讲故事，都会有一个共同的特点，就是讲故事的时候没有风景在没有伴奏的情况下，演员的嘴用于口头表演；在表演中，演员的嘴、噱头、手、眼也用于创作人物、叙述故事、抒发感情、反映生活，具有生动、生动、富有感情的精湛艺术特色。
很难说我从书籍中获得了什么可以称为“信仰”的观念，我读了这么多书在为人处世上也没有什么大幅的提升。可书籍确确实实的会让人去思考一些问题、思考的现状，或许仅凭读书我们无法去解决实际问题，但那些看过的文字深深刻在心里，明白应“有所为而有所不为”，对混沌的是非道德有自己的判断，更淡然地去接受自己的不足与平凡，在巨变的时代找到自己的定位与发展方向，给在这个“人人都是一座孤岛”世界中的自己一个心灵归宿，这便是读书对我的所有意义。现在我们就能知道民间老们的生活是什么样子了。再往后，在宋元的话本里又能看到诸多江湖故事，各类型都有，从叙事，记人到感世，这些民间故事不再只是士大夫语言，很多都是直接说故事，情节有很多意外之笔，描绘人物，单田芳将这种手法延续了下来，而且进行了创造。
所以说评书艺人是历史文化的倾诉者，他们在表演过程，往往就是精心构思和不断创作的过程。这正是口头文学的特点。
说书的人就有这个能力，他会把一种情绪转化给听书的人，让听书的人不用看字，不用看书都可以唯妙唯俏的想象，历史中的人物，所以说，他们被称为倾诉者。
评书，又名讲书、平话、说故事等。评书艺术以其节奏的干净利落、故事与情理的交互融合、情节的跌右起伏和语言的通俗简洁，受到广大评书迷的喜爱，是我国的曲艺表演形式，其历史源远流长。在我国悠远的历史文明长河中，评书为弘扬祖国传统文化，传播文明作出了杰出贡献。说书讲义曾对文学艺术起过积极的促进作用，对唐传奇、宋元话本以及明清发展产生过深远的影响，近现代的老舍、赵树理等一批作家从评书艺术中汲取营养，创造了杰出的传世作品。但是，目前对评书的研究却略显薄弱，把评书艺术仅仅局限于下里巴人的大众娱乐通俗文艺，忽略了其在文化史上的价值。事实上，评书作为大众所喜爱的文艺形式，对我国文明和文化起着独特的传承作用。本文欲根据评书的孕育、产生、发展以及兴盛的历程，简要探讨评书艺术与俗讲、变文及说话、话本的渊源，兼谈评书艺术传承文明、文化的功用。评书的渊源、发展和兴盛
评书的出现是人们对于未知事物的渴望产生，他们将历史用自己的方式口口相传，也将自己的所见所闻用通俗的方式进行传播，对于文化传承起到了不可替代的意义。
演形式，其历史源远流长。在我国悠远的历史文明长河中，评 书为弘扬祖国传统文化，传播文明作出了杰出贡献。在宣扬儒家正统思想方面，评书也作出了巨大的贡献。
古代讯息传播落后，说书传播范围大，而且成本低廉，光凭口述，给人无限的想象
评书艺术以其节奏的干净利落、故事与情理的交互融合、情节的跌右起伏和语言的通俗简洁
凭说书人的一张嘴，靠听书人的想象力！不用大量的投入！一壶茶，一盘瓜子儿！省钱！解闷儿！你说不是瑰宝还能是啥！
单田芳讲的历史评书，是自己编的还是根据历史啊？真实性怎么样？
评书，又称说书，是一种口头讲说的表演形式，也就是对人说著不同的故事。评书中的故事本身就有一定的艺术性，就是在故事中添加一定的夸张的元素，再加上说评书本来就是为了吸引观众赚钱糊口，评书中的故事内容就更不能按照史书上的一板一眼的说了，不然有谁会喜欢枯燥古板的历史。
(ps:像单老师的《封神演义》还有他的代表作《隋唐演义》、《三侠五义》、《白眉大侠》、《乱世枭雄》等，这些故事本身都是故事，里面的内容大多都是虚构，或者根据某个历史改编加工而成，真实性可想而知，一个字-低，两个字--真低。）
他根据原著自己进行修改而成的。真实性不如原著，但是评书本身有自己的特色。
呵呵，评书是以历史为蓝本，以艺术为主体的。
只能当做听听，不可当真，不可当真。
本说书先生有表演的含义在里面，吟游诗人可以理解为文人雅士。着历史，自己加以修饰，是有一部分的真实性。
在原著上加以改进，真实性比以前略一般皇宫没有固定的说书，都是在民间请。 礼节也就不能用力敲醒木了。
不是历史：，是作品，可能有这样的事，但也存在艺术加工