内举不避亲外举不避仇的典故(外举不避仇 内举不避亲的意思)

这来自于一个典故。说的是晋平公在位时，一次，南阳县缺少个县令。于是，平公问大夫祁黄羊，谁担任这个职务合适。祁黄羊回答说：“解狐可以。”平公听了很惊讶，说：“解狐不正是你的仇人吗？你怎么仇人呢？”祁黄羊答道：“您是问我谁担任县令这一职务外举不避仇，内举不避亲指的是举荐外人时不回避自己的仇人，举荐内部人时不回避自己的儿子。指推举人才时，秉持公正无私之心，不掺杂个人情感，喜好。合适，并没有问我谁是我的仇人。”于是，平公派解狐去任职。果然不出祁黄羊所料，解狐任职后为民众做了许多实事、好事，受到南阳民众的拥护。又有一回，朝廷需要增加一位军中尉，于是平公又请祁黄羊。祁黄羊说：“祁午合适。”平公不禁问道：“祁午是你的儿子，难道你就不怕别人说闲话吗？”祁黄羊坦然答道：“您是要我军中尉的合适人选，而没有问我儿子是谁。”平公接受了这个建议，派祁午担任军中尉的职务。结果祁午不负所望，干得也非常出色。孔子听了以后，感慨道：“太好了！祁黄羊人才，对外不排斥仇人，对内又不回避亲生儿子，真是大公无私啊！”

3.而后又让他一校尉，他便说：祁午。

外举不避仇内举不避亲 外举不避仇内举不避亲是成语吗

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5.国王又说：这祁午不是您的儿子吗？祁大夫慨然而言：国王您问的是谁合适做校尉，并没有问我谁是我的儿子啊!二人走马上任后，均功勋卓著，堪当其职，祁子也由此成了千古以来内举不避亲，外举不避仇的。

外举不避仇,内举不避亲的意思

推举人才，在外，不避开自己的仇人，在内，不避开自己的亲人。

推举人才，在外，不避开自己的仇人，在内，不避开自己的亲人。

对外人举荐,不避开仇1.在用人上应向春秋时代的祁子大夫学习，国王让他一个县令，他开口而出：解斛。人,举荐家里人,不避开亲人。

文学课代表【近义词】祁奚之荐

祁黄羊外举不避仇，内举不避子，真可谓什么四字成语

我认为选人做官，的标准就是看他是否有才能，如果没有才能，即使是跟我有血缘关系的也不任用，如果有才能，即使好跟我有仇恨的也要任用他。

祁奚之举

qí xī zhī jǔ

【解释】祁奚举荐贤人，不避亲仇，公正无私4.祁午---祁大夫的儿郎是也。。

【出处】春秋·鲁·左丘明《左传·襄公三年》：“祁奚请老，晋侯问嗣焉，称解狐，其仇也。将立而卒。又问焉，对曰：‘午可也。’于是使祁午为中军尉。”

【结构】偏正式成语

【用法】作宾语、定语；用于用人

【例句】唐·姚元崇《答张九龄书》：“历官三朝，年愈一纪，凡所称荐，罕避嫌疑，实有祁奚之举。”

【成语故事】春秋时期，晋国贵族之间权力斗争十分激烈，范宣子赶跑了他的外孙栾盈，并杀了他的同羊舌虎。大夫祁奚向晋侯请求告老还乡，晋侯问他谁可以接任，他了他的仇敌解狐。晋侯问谁可以担任中军尉，祁奚了自己的儿子祁午。

古文:

晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。

居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。

孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”

崔琰为何不帮助女婿曹植，反而帮助曹丕承继世子位？

2.国王说他不是你的仇人吗？祁大夫笑了：国王您不是问我谁合适当县令吗？并没有问我谁是我的仇人啊!国王感叹。

：崔琰推崇儒家思想。我们都知道汉朝的时候汉武帝刘彻独尊儒术，导致了地方上不管是士族还是老都信奉儒家思想，崔琰就是其中的代表，而儒学的核心思想是三纲五常。君臣、父子、夫妻的关系。父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。而曹行事不讲究礼法，随心所欲，最痛恨那些只会讲大道理，毫无真学实才的伪君子，所以在曹的手下，只有长幼有序能实现，况且又有袁绍和刘表的前车之鉴，所以崔琰要帮曹丕。

对待外人，不因为是自己的仇人而不推举，对待自己人，不因为是与自己有亲属关系就避而不。

第二：曹植不适合当。我们都知道东汉末年天下大乱，老生活在水深火热之中，就连曹这样的一国之丞相、魏王，对自己家中生活都崇尚朴实节俭，不能虚张奢华，而曹植性情放荡，在他的府中整日作诗吟歌，会友纵酒，欢歌燕舞，好不逍遥，虽然崔琰是曹植的岳父，但是看到自己的女婿毫无进取之心，不免会有些寒心，这样的人如果继承大统，必定是一个昏君，所以崔琰忍痛支持曹丕!

第三：崔琰外举不避仇内举不避亲。在曹刚刚封王的时候，就曾经问过崔琰，曹丕和曹植立谁为世子，崔琰非常公允的说，我知道《春秋》有长子当立的大义，并且五官中郎将曹丕仁孝聪明，应当承继大统。可见崔琰对于这件事情是非常公允的，并没有因为曹植是自己的女婿而有所偏袒，连曹都被他的大公无私高风亮节的气节所震感，所以崔琰支持曹丕!

吾为官择人,唯才是与,苟或不才,虽亲不用,如其有才,虽仇不弃。是什麽意思

唐太宗李世民所以能开创名垂千古的“贞观之治”，与其“吾为官择人，唯才是与，苟或不才，虽亲不用，如其有才，虽仇不弃”的择人之道具有直接的因果关系。他尊重人 德尼摩定律

不以好恶而取才

才，兼听广纳，选用了一大批有真才实学的人治理。魏征等身边要人经常“犯上”而直言相谏，亦体现唐太宗惜才之情，容才之怀。在生活中，由于人们的思想、志趣、经历、爱好、性格等方面的异，难免会形际关系中的亲疏远近、好恶喜厌，但人才却是客观存在的，是不依的意志感情而转移的，顺我者未必有才，逆我者未必无才。“内举不避亲，外举不避仇”，关键在于真正做到以事业为重，任人为贤；客观公正，不以个人好恶亲疏而取可以用一个成语概括为：任人唯贤。才。

狄仁杰是如何做到举荐不避亲仇的？

狄仁杰早年被贬官时，路经汴州患病，想留住半天治病，结果被开封县令霍献可勒令当日离境。狄仁杰贬谪彭泽时，霍献可已为御史，又当庭叩首苦谏，极力请求诛杀狄仁杰。后来，狄仁杰回朝复相，却举荐霍献可为御史中丞。1、内举不避亲

曾命几位宰相各自举zhi荐一人为尚书郎，狄仁杰便自己的儿子狄光嗣。狄光嗣因此被拜为地官员外郎，而且非常称职。赞道：“您可以和内举不避亲的祁奚相比了。”

2、外举不避仇

扩展资料：

天授二年（6年）九月拜相，担任地官侍郎、同平章事，但仅四个月便被酷吏来俊臣诬陷谋反，夺职下狱，后贬彭泽县令。他在营州之乱时被起复，并于神功元年（697年）再次拜相，担任鸾台侍郎、同平章事，进拜纳言。后犯颜直谏，力劝复立庐陵王李显为对待外人，不因为是自己的仇人而不推举，对待自己人，不因为是与自己有亲属关系就避而不。太子，使得唐朝社稷得以延续。