陶渊明 饮酒其十七翻译

青天恒高高，欲上不可得。文成食马肝，汉武知复惑。狂念如推澜，滔天不容塞。坐此弊其躯，亦复几丧国。吾有方，难言姑缄默。——明代·祝允明《和陶饮酒（二首）》 和陶饮酒（二首） 青天恒高高，欲上不可得。

陶渊明《饮酒（二十首）》其十七：

饮酒原文及翻译_赵襄子饮酒原文及翻译

饮酒原文及翻译_赵襄子饮酒原文及翻译

鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。 写人友人

幽兰生前庭（1），含薰待清风（2）。

清风脱然（3）至，见别萧艾中（4）。

行行失故路（5），任道（6）或能通。

觉悟（7）当念迁，鸟尽废良弓（8）。

【注释】

（1）“幽兰”句：幽：隐藏。西汉扬雄《太玄经·中》：“昆仑旁薄幽。” 东汉许慎《说文解字》：“隐藏，幽，隐也。”清段玉裁注：“幽，从山，犹隐从阜，取遮蔽之意。”唐令狐德棻等《周书·谥法》：“雍遏不通曰幽。”幽兰：兰花，生长在深山峡谷里的兰花。西汉刘向编、战国屈原等《楚辞·离骚》：“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。”前蜀韦庄《上春词》：“幽兰报暖紫芽折，夭花愁艳蝶飞回。”前庭：正屋前的庭院。三国魏刘桢《赠五官中郎将》（其三）：“白露涂前庭，应门重其关。” 当代袁行霈《陶渊明集笺注》：“幽兰本生于山谷，不染尘俗。其生于前庭者，比喻贤者不隐于山林，而出仕以预人事。

（2）“含薰”句：薰：香气。清风：清微的风，清凉的风。春秋《诗经·大雅·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风。”西汉毛亨《毛诗故训传》：“清微之风，化养万物者也。”

（3）脱然：舒适貌，多指疾病脱体。战国齐公羊高《春秋公羊传·昭公十九年》：“乐正子春之视疾也，复加一饭则脱然愈。”东汉何休注：“脱然，疾除貌也。”西汉刘安《淮南子·精神训》：“今夫繇者揭钁臿负笼土，盐汗交流，喘息薄喉，当此之时，得茠越下则脱然而喜矣。”东汉高诱注：“脱，舒也。言繇人之得小休息则气得舒，故喜也。”

（4）“见别”句：别：区分，辨别。战国荀况《荀子·君道》：“知国之安危臧否,若别白黑。”战国列御寇《列子·杨朱》：“我又欲与若别之。”见别：谓可以看到兰花区别于萧艾。萧艾：艾蒿，臭草；常用来比喻品质不好的人。西汉刘向编、战国屈原等屈原《离骚》：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。”

（6）任道：1．顺应自然之道。2．当代袁行霈《陶渊明集笺注》：“任道：听任道路之所通，继续向前。此‘道’字承上‘故路’，意谓道路，非‘道德’之道。”

（7）觉悟：1．觉醒。战国荀况《荀子·成相》：“不觉悟，不知苦，迷惑失指易上下。”2．自觉悔悟。西汉司马迁《史记·韩长孺列传》：“太后日夜涕泣，幸大王自改，而大王终不觉寤。”南朝宋范晔《宋书·范晔传》：“祸败已成，犹不觉悟，退加寻省，方知自招，刻肌刻骨，何所复补。”3．启发，开导。战国左丘明《国语·吴语》：“王若不得志于齐，而以觉寤王心，而吴国犹世。”东汉王充《论衡·刺孟》：“谓孔子之徒、孟子之辈，后生，觉悟顽愚乎？”西晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“今粗论事势，以相觉悟。”4．语，谓领悟的真理。南朝宋谢镇之《与顾道士书》：“若深体三界为长夜之宅，有生为大梦之主，则思觉悟之道，何贵于形骸。”此处亦多义。清陶必铨《萸江诗话》：“非经丧乱，君子之守不见，寓意甚深。觉悟念还，傅亮、谢晦辈不知也。”

（8）“鸟尽”句：西汉司马迁《史记·越王句践世家》：“蜚鸟尽，良弓藏。”比喻统治者于功成后，废弃或给他出过力的人。现代古直《陶靖节诗笺注定本》：“晋义熙之交，刘裕诛锄异己，不遗余力。刘藩、谢混、刘毅、诸葛长民兄弟，皆见夷戮。史记诸葛长民之言曰：‘昔年醢彭越，今年杀韩信，祸其至矣。’既而叹曰：‘贫常思富贵，富贵必蹈危机。今日欲为丹徒布衣，岂可得耶？’诗盖因此托讽。” 当代王叔岷《陶渊明诗笺证稿》：“非仅为刘裕诛锄异己而托讽；盖亦所以自警

《饮酒 十七》年代:魏晋 作者: 陶渊明

《饮酒 十七》幽兰生前庭，含薰待清风。

清风脱然至，见别萧艾中。

行行失故路，任道或能通。

幽兰生前庭，含薰待清风(2)。

清风脱然至，见别萧艾中(3)。

行行失故路，任道或能通(4)。

觉悟当念还，鸟尽废良弓(5)。

[注释]

(1)这首诗以幽兰自喻，以萧艾喻世俗，表现自己清高芳洁的品性。诗未以“鸟尽废良弓”的典

故，说明自己的归隐之由，寓有深刻的含义。

(2)薰：香气。(3)脱然：轻快的样子。萧艾：指杂草。屈原《离骚》：“何昔日之芳草兮，今

直为此萧艾也。”

(4)行行：走着不停。失：迷失。故路：旧路，指隐居守节。“失故路”指出仕。任道：顺应自

然之道。

(5)鸟尽废良弓：《史记?越王句践世家》：“蜚（飞）鸟尽，良弓藏。”比喻统治者于功成后

废弃或给他出过力的人。

【译文】

幽兰生长在前庭，

含香等待沐清风。

清风轻快习习至，

杂草香兰自分明。

前行迷失我旧途，

顺应自然或可通。

既然醒悟应归去，

当心鸟尽弃良弓。

《饮酒》的意思是什么？

栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。居住在人世间，却没有车喧嚣。

问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

原文：

《饮酒》

问君何能尔？主人呀，你为何说钱不多？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

此中有真意，欲辨已忘言。

赏析：这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。这首诗也是陶诗艺术风格的一个代表。它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。

创作背景：这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。

饮酒 其十四 翻译 陶渊明

永愧陶翁饥，虽饥心不惑。

故人赏我趣，挚壶相与至(2)。

班荆坐松下，数斟已复醉(3)。

父老杂乱言，筋酌失行次(4)。

不觉知有我，安知物为贵(5)？

悠悠迷所留，酒中有深味(6)。

翻译

老友赏识我志趣，

相约携酒到一起。

荆柴铺地松下坐，

酒过数巡已酣醉。酒深耳热白日斛，笔满心雄不停手。徐渭（1521—1593），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。明代文学家、书画家、军事家。民间也普遍流传他的故事传说，关于他年轻时如何聪明，后来如何捉弄官宦等。 徐渭

父老相杂乱言语，

行杯饮酒失次第。

不觉世上有我在，

身外之物何足贵？

神志恍惚在酒中，

酒中自有深意味。

陶渊明《饮酒》

原文：

采菊东篱下，悠然见南山。

译文：）~

我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。

要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。

东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。

暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。

南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！

和陶饮酒（二首）原文_翻译及赏析

山气日夕佳，飞鸟相与还。

文成食马肝，汉武知复惑。

（8）日夕：傍晚。相与：相交，结伴。

狂念如推澜，滔天不容塞。

坐此弊其躯，亦复几丧国。

吾有方，难言姑缄默。祝允明（1460—1527）字希哲，号枝山，因右手有六指，自号“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。汉族，长洲（今江苏苏州）人。他家学渊源，能诗文，工书法，特别是其狂草颇受世人赞誉，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的。并与唐寅、文征明、徐祯卿齐名，明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共，情性相投，民间流传着两人的种种趣事。 祝允明

黄昏冷雨湿金鞍，鞮箙提巡绕禁銮。星散羽林霜气肃，天临华盖夜光寒。鄂君去后衾犹薄，京兆归来黛已残。知有游人卧斋阁，一般飞梦出长安。——明代·祝允明《寓黄轻车宅雨夜禁直归因戏赠》

寓黄轻车宅雨夜禁直归因戏赠

黄昏冷雨湿金鞍，鞮箙提巡绕禁銮。

星散羽林霜气肃，天临华盖夜光寒。

鄂君去后衾犹薄，京兆归来黛已残。

知有游人卧斋阁，一般飞梦出长安。清夜沉沉漏将换，东方月高银河淡。美人调筝促金雁，清歌一曲行云断。四座宾客不肯散，时时顾影流清盼。主人更催著舞衣，氍毹花乱银烛辉。腰支拂地鸾孤飞，钟漏残尽未忍归。问言乃知窦氏女，昔日掌中今是非？——明代·左国玑《清夜吟》

清夜吟

清夜沉沉漏将换，东方月高银河淡。

美人调筝促金雁，清歌一曲行云断。

腰支拂地鸾孤飞，钟漏残尽未忍归。

问言乃知窦氏女，昔日掌中今是非？十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。——宋代·苏轼《一树梨花压海棠》

一树梨花压海棠

十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。

次韵子瞻和渊明饮酒二十首原文_翻译及赏析

清秋九日近，菊酒皆可得。永愧陶翁饥，虽饥心不惑。怀忠受正命，赋命本通塞。斯人今苟在，可与同事国。惜哉委荆榛，忍饥长默默。——宋代·苏辙《次韵子瞻和渊明饮酒二十首》 次韵子瞻和渊明饮酒二十首 清秋九日近，菊酒皆可得。

怀忠受正命，赋命本通塞。

斯人今苟在，可与同事国。

惜哉委荆榛，忍饥长默默。苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，諡文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。 苏辙

裁纨当团扇，当暑不离手。炎凉一推迁，委掷昏尘垢。蒙蒙萦蛛网，闇闇迷远岫。人情逐时移，浪自分好丑。一朝被收录，已迫朱明候。开箧振浮埃，清风亦生袖。有爱必有僧，无新故无旧。可怜汉婕妤，涕泣将为咎。贤哉楚令尹，无欣亦无诟。——宋代·苏籀《大父令赋旧扇》

大父令赋旧扇

裁纨当团扇，当暑不离手。

炎凉一推迁，委掷昏尘垢。

蒙蒙萦蛛网，闇闇迷远岫。

人情逐时移，浪自分好丑。

开箧振浮埃，清风亦生袖。

有爱必有僧，无新故无旧。

可怜汉婕妤，涕泣将为咎。

贤哉楚令尹，无欣亦无诟。早岁寡欢意，衰年仍病缠。客居逢九日，斗酒破千钱。萸菊惊秋晚，儿孙慰目前。登高懒不出，多酌任颓然。——宋代·苏辙《九日三首》

九日三首

早岁作品赏析其十七(1)寡欢意，衰年仍病石床苏甃人安在，绿水团团一片天。缠。

客居逢九日，斗酒破千钱。

萸菊惊秋晚，儿孙慰目前。

登高懒不出，多酌任颓然。凿井烧丹八百年，尘缘消尽果初圆。石床苏甃人安在，绿水团团一片天。——宋代·苏辙《和毛君州宅八咏其六炼丹井》

和毛君州宅八咏其六炼丹井

凿井烧丹八百年，尘缘消尽果初圆。

古文苏子美饮酒求翻译啊

劲风无荣木，此荫独山气日夕佳，飞鸟相与还。不衰

李白的《将敬酒》原文及译文

【将进酒】李白

君不见,黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见,高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽（zūn）空对月。

天生我材必有用，千金散尽还(huán)复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑(cén)夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔(zhuàn）玉不足贵，但愿长醉不复[2]醒。

古来圣贤皆，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘（qiú)，

呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。[3]

【将进酒】：将，（音qiāng），愿也；进酒，饮酒；将进酒，此中有真意，欲辩已忘言。意即，请饮酒，等同于今言“干杯”。译文

你难道看不见？

那黄河之水从天上奔腾而来，

波涛翻滚直奔东海，从不掉头返回。

你难道看不见？

那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，

早晨的满头青丝，怎么才到傍晚就变成雪白一片。

人生得意之时应当纵情欢乐，

不要让这金杯无酒空对明月。

每个人只要生下来就必有用处，

我们烹羊宰牛姑且作乐，

一次痛饮三百杯也不为多！

岑夫子和丹丘生啊！

快喝吧！不要停下来。

让我来为你们高歌一曲，

《将进酒》请你们为我倾耳细听：

整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，

只希望长驻醉乡而不愿清醒。

自古以来圣贤无不是冷落的，

只有那喝酒的人才能够留传美名。

陈王曹植当年宴设平据说，宋代苏子美十分爱好喝酒。他住在岳父家中，每天晚上读书总要饮一斗酒（斗，古代盛酒器）。他岳父很奇怪，就去偷偷地看他，只听他在朗读《汉书·张子房传》。当读到张良狙击秦始皇，误中副车（指随从待卫之车），就拍案叫道：“惜乎夫子不中!”说完就满饮一大杯。又听他读到张良汉高祖说“此天以臣授陛下”时，他又拍案叫道：“君臣相遇，其唯如此！”说完又满饮了一大杯。他岳父看到这种情景后大笑道：“有这样的下酒物，一斗实在不算多也。”乐观你可知道，

斗酒万千也豪饮宾主尽情欢乐。

只管买酒来让我们一起痛饮。

什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，

都让令儿拿去换美酒来吧。

让我们共同来消除这无穷无尽的万古长愁！[5]

《饮酒》(其五)翻译是什么？

前声起彻绕危梁，后声并至银河上。

饮酒》(其五)翻译的意黄金千两一挥而尽还能够再来。思是居住在人世间，却没有车喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨明，却忘了怎样用语言表达。

饮酒其四陶渊明翻译和原文及注释

问君何能尔，心远地自偏。

饮酒其四陶渊明翻译和原文及注释如下：

问君何能尔④？心远地自偏。

1、原文：

劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违。

栖遑焦虑失群鸟，日暮依然独自飞。徘徊犹豫无定巢，夜夜哀鸣声渐悲。

长鸣思慕清远境，飞去飞来情恋依。因遇孤独一青松，收起翅膀来依归。

寒风强劲树木调，繁茂青松独不衰。既然得此寄身处，永远相依不违弃。

3、注释：

棘，山林间带刺的小灌木丛。暗绕：遮掩，阻隔着道路，不易行走的意思。

深感：自己的感慨很深。《晋书·陶潜传》：潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。’便解印绶去职，与荣义绝。又《归去来辞序》：尝从人事，皆口腹自役。

定非迷：意谓自己并非迷失道路才走到这样的地方来。这句是说自己弃官归来是自觉的抉择，并非走入迷途而难以自拔。

陶渊明的贡献：

1、创立田园诗派：陶渊明以独特的田园生活经历为题材，创作了大量的诗歌作品，形成了田园诗派。他的诗歌风格自然、清新、简练，具有极高的艺术价值。

2、弘扬人生态度：陶渊明的诗歌中表达了一种淡泊名利、追求自由的人生态度。他的作品告诉我们，人生的真正意义不在于物质的追求，而在于精神的满足和内心的平静。这种态度对后世影响深远，为的文化价值观提供了重要的思想资源。

3、强调文学的审美价值：陶渊明的诗歌不仅表达思想，也注重审美。他的诗歌语言优美，意境深远，追求自然美和朴素美。这种审美观念对后世文学创作产生了深远的影响，使得文学作品的审美价值逐渐得到了重视。

4、对道家思想的传承和发展：陶渊明的诗歌中充满了道家思想，尤其是无为而治的理念。他的作品强调个体内在的体验和感悟，鼓励人们回归自然、回归内心，这种思想传承和发展了传统文化中的人文精神。

《饮酒》诗序翻译

秋菊花盛正鲜艳，含露润泽采花英。菊泡酒中味更美，避俗之情更深浓。一挥而尽杯中酒，再执酒壶注杯中。日落众生皆息止，归鸟向林欢快鸣。纵情欢歌东窗下，姑且逍遥度此生。

古诗全文

2、翻译：

饮酒（其五）①

东晋 陶渊明

结庐②在人境③，而无车马喧。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕⑤佳，飞鸟相与⑥还。

此中有真意，欲辨已忘言⑦。

注释

①《饮酒》共二十首，都是酒后偶然的题咏，不是一时所作。②结庐：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。 ③人境：人类聚居的地方。 ④尔：这样。⑤日夕：傍晚。⑥相与：相伴。⑦欲辨已忘言:想要辨识却不知怎么表达。辨，辨识。

译文

生活在人间，却没有车嚣喧。你问我何能如此，心灵清远，地自静偏。采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言。