王维有关空山的诗句还有
李 白 独坐敬亭山 苏 轼 惠崇《春江晓景》1. 王维关于空山的诗句
空山不见人下一句_空山不见人下一句下一句
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王维关于空山的诗句 1.含有空山的诗句
山居秋暝
【作者】王维 【朝代】唐代
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
【作者】王维 【朝代】唐代
空山不见人，但闻人语响。
李凭箜篌引
【作者】李贺 【朝代】唐代
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹愁，李凭弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
武侯庙
【作者】杜甫 【朝代】唐代
遗庙丹青落，空山草木长。
犹闻辞后主，不复卧南阳。
2.含有“空山“一词的诗句
送荀八过山阴旧县，兼寄剡中诸官 刘长卿
访旧山阴县，扁舟到海涯。【落叶满空山，何处寻行迹】
故林嗟满岁，春草忆佳期。
晚景千峰乱，晴江一鸟迟。
桂香留客处，枫暗泊舟时。
【 旧石曹娥篆，空山夏禹祠。】
剡溪多隐吏，君去道相思。
山居秋暝 唐 王维
【 空山新雨后，天气晚来秋。】
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
秋夜寄丘员外 韦应物
怀君属秋夜， 散步咏凉天。
寄全椒山中道士 韦应物·
今朝君斋冷，忽念山中客。
涧底束荆薪，归来煮白石。
欲持一瓢酒，远慰风雨夕。
3.王维的含有“空”字的古诗
1.空山不见人，但闻人语响。 --《鹿柴》【唐】王维
3.借问襄阳老，江山空蔡州。 --《哭孟浩然》【唐】王维
4.秋槐落叶空宫里，凝碧池头奏管弦。 --《菩提寺私成口号》【唐】王维
5.来者复为谁？空悲昔人有。 --《孟城坳》【唐】王维
6.自顾无长策，空知返旧林。 --《酬张少府》【唐】王维
7.薄暮空潭曲，安禅制。 --《过香积寺》【唐】王维
9.积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。 --《积雨辋川庄作》【唐】王维
10.誓令疏勒出飞泉，不似颖川空使酒。 --《老将行》【唐】王维
11.人闲桂花落，夜静春山空。 --《鸟鸣涧》【唐】王维
13.空山新雨后，天气晚来秋。 --《山居秋螟》【唐】王维
14.山路元无雨，空翠湿人衣。 --《山中》【唐】王维
15.峡里谁知有人事，世中遥望空云山。 --《桃源行》【唐】王维
4.王维的古诗《山居秋暝》赏析
山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋. 明月松间照，清泉石上流. 竹喧归浣女，莲动下渔舟. 随意春芳歇，王孙自可留. 这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求. “空山新雨后，天气晚来秋.”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）啊！又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了.“空山”二字点出此处有如世外桃源.山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见. “明月松间照，清泉石上流.”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖.山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”.诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯.”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意挥洒，毫不着力.象这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到. “竹喧归浣女，莲动下渔舟.”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静.在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们.这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶.这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧.诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟.这样写更富有真情实感，更富有诗意. 诗的中间两联同是写景，而各有侧重.颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通.同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情的写照，都是诗人理想境界的环境烘托. 既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了. 这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的之美.表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴.诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味.。
关于诗句空山 1.含有空山的诗句
山居秋暝
【作者】王维 【朝代】唐代
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
【作者】王维 【朝代】唐代
空山不见人，但闻人语响。
李凭箜篌引
【作者】李贺 【朝代】唐代
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹愁，李凭弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
武侯庙
【作者】杜甫 【朝代】唐代
遗庙丹青落，空山草木长。
犹闻辞后主，不复卧南阳。
2.诗句空山什么后
山居秋暝
(1051人评价) 8.3
朝代：唐代
作者：王维
原文：
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
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译文及注释
译文新雨过后山谷里空旷清新，深秋傍晚的天气特别凉爽。明月映照着幽静的松林间，清澈的泉水在碧石上流淌。竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶晃动处渔船轻轻摇荡。春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。注释⑴暝（míng）：日落，夜晚。⑵空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。⑶清。
相关赏析
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鉴赏
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空。
王维
王维（701年-761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟
3.《鹿柴》句写空山（）；第二句写（）由无人到听人声,更加突出
句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷.之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂.第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色.人语响是有声也，返景照是有色也.写空山不从无声无色处写，偏从有声有色处写，而愈见其空.人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂.空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂.人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出.。
4.古诗名句空山不见人的下鹿柴句是
空山不见人下一句：
但闻人语响
[作者] 王维
空山不见人，但闻人语响。
译文
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
鉴赏
这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
创作背景
唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
王维（701年-761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
复照青苔上的下一句是什么
王昌龄 从军行 杜 牧 山 行复照青苔上的是诗的一句没有下一句了，其上一句子是：返景入深林。
随意春芳歇，王孙自可留。作品原文：
作者：王维 (唐)
空山不见望洞庭人，但闻人语响。
白话译文
山中空空荡荡不见人影，
只听得喧哗的人语声响。
夕阳的金光射入深林中，
青苔上映着昏黄的微光。
创作背景
鹿柴，是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
整体赏析
鹿柴这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔：“空山不见人，但闻人语响。”层岩迭嶂，看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声的多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验，本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现，就不能不说是一个创造。从诗的表现说，它别出新意，不蹈故常；从作品的接受者说，是那样新奇有趣，俨如身临其境，由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言，略作点染，境界即出。诗开头的“空山”，二字，是相对于无人而言，同时表明诗人的视野比较开阔，可以一视无碍；如果置身于隐天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。
作者
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
[作者] 王维
[全文]
空山不见人，但闻人语响。
孩子要背小学生必背古诗,可找到的120-160首诗不全谁能为我补充下列诗中的空缺
空山新雨后，天气晚来秋。作者 诗词名 作者 诗词名
汉乐府 长歌行 韩 翃 寒 食
北朝民歌 敕勒歌 卢 纶 塞下曲
骆宾王 咏 鹅 孟 郊 游子吟
贺知章 回乡偶书 刘禹锡 竹枝词
贺知章 咏 柳 刘禹锡 乌衣巷
王之涣 凉州词 李 白 黄鹤楼送孟浩然之广陵 苏 轼 题西林壁刘禹锡 望洞庭
王之涣 登鹳雀楼 刘禹锡 浪淘沙
孟浩然 宿建德江 白居易 忆江南
王 翰 凉州词 李 绅 悯农
王昌龄 出 塞 李 绅 悯农
王昌龄 芙蓉楼送辛渐 杜 牧 清 明
王 维 鹿 柴 杜 牧 江南春
王 维 竹里馆 杜 牧 秋 夕
王 维 送元二使安西 李商隐 乐游原
王 维 九月九日忆山东兄弟 温庭筠 商山早行
高 适 别董大 王安石 元 日
李 白 静夜思 王安石 泊船瓜洲
李 白 古朗月行 王安石 梅 花
李 白 望庐山瀑布 苏 轼 六月二十七日望湖楼醉书
李 白 赠汪伦 苏 轼 饮湖上初晴后雨
李 白 早发白帝城 李清照 夏日绝句
李 白 秋浦歌 陆 游 示 儿
李 白 望天门山 陆 游 秋夜将晓出篱门迎凉有感
杜 甫 闻官军收河南河北 杨万里 小 池
杜 甫 绝句 杨万里 晓出净慈寺送林子方
杜 甫 赠花聊 范成大 四时田园杂兴
杜 甫 江南逢李龟年 朱 熹 春 日
杜 甫 春夜喜雨 辛弃疾 菩萨蛮·书江西造口壁
杜 甫 绝句 林 升 题临安邸
杜 甫 江畔独步寻花 叶绍翁 游园不值
刘长卿 逢雪宿芙蓉山主人 王 冕 墨 梅
柳宗元 江 雪 于 谦 石灰吟
贾 岛 寻隐者不遇 王 磐 朝天子·咏喇叭
张 继 枫桥夜泊 郑 燮 竹 石
张志和 渔歌子 龚自珍 己亥杂诗
秋夕
(唐)杜牧2. 关于诗句空山
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
作者 诗词名 作者 诗词名
汉乐府 长歌行 韩 翃 寒 食
北朝民歌 敕勒歌 卢 纶 塞下曲
骆宾王 咏 鹅 孟 郊 游子吟
贺知章 回乡偶书 刘禹锡 竹枝词
贺知章 咏 柳 刘禹锡 乌衣巷
王之涣 凉州词 刘禹锡 望洞庭
王之涣 登鹳雀楼 刘禹锡 浪淘沙
孟浩然 宿建德江 白居易 忆江南
王 翰 凉州词 李 绅 悯农
王昌龄 出 塞 李 绅 悯农
王昌龄 芙蓉楼送辛渐 杜 牧 清 明
王 维 鹿 柴 杜 牧 江南春
王 维 竹里馆 杜 牧 秋 夕
王 维 送元二使安西 李商隐 乐游原
王 维 九月九日忆山东兄弟 温庭筠 商山早行
高 适 别董大 王安石 元 日
李 白 静夜思 王安石 泊船瓜洲
李 白 古朗月行 王安石 梅 花
李 白 望庐山瀑布 苏 轼 六月二十七日望湖楼醉书
李 白 赠汪伦 苏 轼 饮湖上初晴后雨
李 白 早发白帝城 李清照 夏日绝句
李 白 秋浦歌 陆 游 示 儿
李 白 望天门山 陆 游 秋夜将晓出篱门迎凉有感
杜 甫 闻官军收河南河北 杨万里 小 池
杜 甫 绝句 杨万里 晓出净慈寺送林子方
杜 甫 赠花聊 范成大 四时田园杂兴
杜 甫 江南逢李龟年 朱 熹 春 日
杜 甫 春夜喜雨 辛弃疾 菩萨蛮·书江西造口壁
杜 甫 绝句 林 升 题临安邸
杜 甫 江畔独步寻花 叶绍翁 游园不值
刘长卿 逢雪宿芙蓉山主人 王 冕 墨 梅
柳宗元 江 雪 于 谦 石灰吟
贾 岛 寻隐者不遇 王 磐 朝天子·咏喇叭
张 继 枫桥夜泊 郑 燮 竹 石
张志和 渔歌子 龚自珍 己亥杂诗
说句现实点的话，这么多首诗，要帮你找出来这么麻烦，连悬赏分都没有，谁干？
自己上百度查吧，肯定能查到，一搜就搜到了。
你给20个悬赏分，我全给你，不久160首么
江畔独步寻花
枫桥夜泊
游子吟
浪淘沙
渔歌子
你们太厉害了，都没悬赏分。
不好意思,不清楚.
自己查能查到
去查查呗,那么多,太烦了啊!
青山不见人，但闻人语响，反影入深林，复照青苔上是什么意思
鹿柴意思是：
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
朝代：唐代
作者：王维
原文：
空山不见人，但闻人语响。
空山不见人， 但闻人语响。
返景入深林， 复照青苔上作者介12.银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。 --《秋夜曲》【唐】王维绍。
【译文】 空旷的山谷里见不到人影， 只听到有人说话的声音。 落日的余辉映入树木深处， 斑驳的树影又返照在一片绿色青苔上。
你好！
译诗1
幽静的山谷里不见人影，只能听到那说话的声音。
落日的馀辉映入了深林，返照在青苔上景色宜人。
译诗2
山中空空荡荡不见人影， 只听得喧哗的人语声响。
夕阳的金光射入深林中， 青苔上映著昏黄的微光。
满意请采纳，谢谢！
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。
这首诗是唐代王维的《鹿柴》。
句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。“空山不见人”侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
创作背景
鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
是个故事，细思极恐，自己想下，在一个山林头，没有人，背后确传来窃窃私语，回头看过去只有阴森森的月光照在青苔上，这里又有人不明白了为什么是月光呢，作者说了反影，很好理解月光就是月球反射太阳的光。所以说是月光。这个环境，这个气氛自己想下
空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。大神们 帮我猜一下 十二生肖中 的哪一个，
【空山松子落， 幽人应未眠。】前两句我猜是猴子，不见人但又类似人的声音，入深林也可对上，就是不知道一句能不能解释。
2.暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。 --《出塞作》【唐】王维你确定这是脑筋急转弯？（本诗出于王相关翻译维的《鹿柴》）
羊
猴，人语响
羊
空山不见人的上一句
虎山上有老虎，所以空山不见人这个是首句，下一句是 但闻人语响
8.郡邑浮前浦，波澜动远空。 --《汉江临眺》【唐】王维出自唐朝诗人王维的古诗作品《鹿柴》的孟浩然 春 晓 白居易 赋得古原草送别二句,其全文如下：
空山不见人，但闻人语响。
空山不见人，但闻人语响，出处是哪里？
空山不见人是从正面描写空山的人迹罕至。空山不见人，但闻人语响。出自唐代诗人王维作品《鹿柴》。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。
原文：
鹿柴 曹 植 七步诗返景入深林，复照青苔上。 韦应物 滁州西涧王维
空山不见人返景入深林，复照青苔上。，但闻人语响。
译文：