学佛修行之人如何积善转报
过去，在一座佛寺前的市集上，有一些做生意的摊子，其中有一摊是杀猪卖肉的，这位屠夫每天在市场卖猪肉，看到许多人进入寺内，出来的时候都是满面笑容，觉得很奇怪。
学佛的人如何去赚钱 学佛的人怎么样才能入门
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有一天，他在好奇心的驱使下，也跟随众人进入寺院。
因果故事听多了，他渐渐明白“善业善报，恶业恶报”的道理，于是对自己杀猪这件事感到内心不安，便不敢再杀猪了。他不杀猪以后，因无肉可卖，无法作生意，不知如何是好?只得去请示师父。
屠夫因为相信师父，回去后就真的依照师父说的方法下种，每天一区浇水，一区不浇，两所以，你个人的修行不需要你周围人的支持和表态，你可以参考而已。区的每一行路都走过一遍。经过几天后，有浇水的这一区开始发芽了，没浇水的那一区却依然没有动静。再经过一段时间，浇水的这区长得很快，又很茂盛，但是因为所种的蒺藜是一种有刺的植物，所以慢慢地他就感觉在走这区的时候，常常会被刺到，而另外那区因为没有浇水，虽然也有发芽，但是长得很慢，所以走起来就不觉得怎样。又经过一段时间，没有浇水的那区走起来，依然是很自如，但是有浇水的这区已经无法走了，因为太过于刺人，所以只能够用跳的方式经过。
有一天，师父问他说：“让你种的东西，现在变成怎么样了?”
屠夫就将情形一五一十的向师父报告。
师父听了，笑著对他说：“这就是一种体验，有浇水的这一区，因为天天灌溉，帮助生长，所以就师父知道他学佛的因缘快成熟了，为了教化他，就拿给他一盒蒺藜种子，叫他回去种植。布种的方法是分两区，一行一行的播种，其中一区不必灌溉，另外一区要天天浇水，而且这两区的每一行路每天都要走一遍。师父只教他这样做，也没对他说明是什么原因?长得快，早结果，会刺人。好比你天天杀猪造杀业，所以就有机会让恶业种子早日成熟，早受恶果。那一区没浇水的，就比喻是一个人虽然也种了恶因，但是只要暂时不让它有助缘，知道赶快学习佛法，布施、持戒行功立德，以后纵然有果报，也会相对转轻。所以，你应该趁早信佛学佛，好生修行，以免将来恶果现前，那就太晚了。”
佛经中说：“不思议业力，虽远必相牵，果报成熟时，求避终难脱。”
我们不要以为造业，眼前没有受报，就对善恶业报发生疑惑，一个人只要造下业因，缘熟必然感果，今生不受报，来生不受报，就是千千万万生，业力照样存在，只要因缘会遇，还是要受报的，而且依自己的业力，来决定自己的果报，依佛法来说就是“自作自受”。虽然因果不昧，但大修行者得证菩提，不畏因果，还果偿报，犹如儿戏，无有痛苦。
佛菩萨见到众生受苦，虽然有代众生受苦的悲心，但只能教导众生如何灭苦的方法，众生还得靠自己去修持，若是自己不能离恶积善，不能努力改变不正的心境或行为，任何人佛不是神 不会与你有什么交易。是无法代替受苦的。如果自己能了知因果，精进修行，发菩提心，利益众生，突破障碍，慢慢变好、转好，这就是受到佛菩萨真正的加持。
有些众生不明因果，错误的以为拜佛求神，就能得到庇佑而消除业障，这是迷信。须知众生无始以来长处轮回，为因果所缚，心随业转，随业报果，此唯有学佛修行从因入果，积善离恶，将凡夫行为修正而符合佛陀所立之行条，方能转换因果，善因先熟，福报增长，而令恶业无位显报，推之于后。所以，我们对因果业报要有正确的见解，时时远离恶行，行持善业，好好珍惜此生，依法修行，使自己的前途更加光明。
财布施多久能得回报！是不是布施越多越有钱？为什么有的信佛人还很穷！哪位师傅解答疑问，谢谢？
3、每向自己的头脑中注入积极的想法。有时我们可能会随机地想到一些消极的想法，然后它们给我们的行动产生了负面的影响。有意识地去选择正确的语言和行动要求我们有意识去选择正确的思想。比如，每天清晨醒来时对自己说，“每，不论从哪一个方面来看，我都变得越来越好。”多久，这个很难说，布施是种子，得到回报是果实，果实成熟要很多条件的。布施越多越有钱理论上是的，布施就是越多越有钱。信佛的人很穷是很多原因造成的，有前世的原因，也有今世不公平的原因，等等，今世信佛不布施以后很可能也一样的穷，现在信佛布施，虽然今世还是很穷，但是轮回是无限的，你的布施是一定会回到你身上的，虽然不知道是会在哪一世成熟回到你的自身。布施是轮回的旅费，如果不布施你的轮回只会越来越惨越来越穷，总之只要你一直轮回，你不布施就是和自己过不去。
果报的显现需要缘，显现得快的话，在今生就可以显现果报，显现得慢的话，可能要数个大劫之后才显现。
财布施的果报显现的快慢跟造业的轻重、施者、被施者等有关，财布施积累的福报大，果报就快；施者如果德行很高，比如做财布施的人是阿罗汉或者是地上菩萨，果报显现也快，即同样的财布施，圣者与凡夫分别做的果报是不一样的，圣者做同样的财布施所积累的福报比凡夫大得多；同样道理，布施佛、菩萨等圣者所积累的福报比同样布施一般众生要大得多。
的布施不在于金钱量的大小而在于发心大小，虽然多布施能多得功德但是与发心所得不成正相比。财布施的起效时间快的会很快，慢的大致要三年左右起效，但是完全起效与否要看自己了也就是说会是隐性的。【自己的功德宝山还是要自己挖掘】，更不要说很多不明经教的人了。
布施后 宇宙返回给你不一定是钱 可能是平安、智慧、缘分……
宇宙是无数面镜子 你付出了什么就会得到什么 有的镜子太远 要很久才能收到你的布施 也要很久才会报答你 这是宇宙规律 各个宗教都有所阐述 不仅仅是的问题
有时你已经得到了回报却浑然不知 当你心怀爱心 你被爱心所包围 送人玫瑰 收留余香 你的积极情绪也越多 心身更健康。你看看那些出口伤人、造谣诽谤的人，多半是抑郁的
不要拿布施来换取财富，这是很错误的看法。如果执着回报，那你布施就没意义了啊，就是交换啊。布施的多不一定有钱，有福报是真的。穷只是福报现象的一种，但是要用钱来替换平安长寿你愿意吗？那也是福报少的表现啊。平安才是福啊。信仰就是信仰，不要执着眼前，不要执着现在，不要执着未来。不杀生，少起贪念，摈除嗔念痴念，这是的布施啊。
业有两种，善业和恶业，布施属于善业，业的成熟可分为：一、现法受业，二、次生受业，三、后后受业，四、无效业。
布既然是修行，一边工作一边用 心 修行，一边学习一边修行，这与你的现实并没有冲突。施时心存欢那你就多求佛菩萨，你现在的环境不允许，你就心里默默的求，晚上睡觉也可以求，主要要念佛菩萨名号，比如求，你可以多念南无菩萨。然后把自己的愿望说给他，让他保佑你找好工作，保佑你学佛障碍去除。真正能做的到，在哪都能学佛，不一定要去出家。以前的高僧大德说过，在世间闹市修行是难的，但是只要能坚持，那必是真修行啊！喜
受施者必须是三果以上
佛讲无相布施，你为求财而布施....
学佛本身就是受大益，布施是不求回报的。
有的人很富有，有的很贫穷都是因果使然。
同时学佛人并不注重富有与贫穷。
富有与贫穷并不能代表一个人是否自在和幸福。
《优婆塞戒经（卷第五）》：
“若求果施，市易无异。如为身命，耕田种作，随其种子，获其果实；施主施已，亦复如是。随其所施，获其福报。如受施者受已，得命、色、力、安、辩，施主亦得如是五报。若施畜生，得百倍报，施破戒者，得千倍报，施持戒者，得十万倍报，施外道离欲，得百万倍报，施向道者，得千亿报，施须陀洹，得无量报，向斯陀含，亦无量报，乃至成佛，亦无量报。”
信佛人运势比较好，信佛了财运反而，怎么倒霉怎么来
你做的这些工作就是正常的厨师所做的一些事情，那这个还不涉及到其他不正规，或是不应该做的事儿，就是你处理这个东西吧，他不是鲜活的就可以，他已经是处于半成品状态，或者加工都处理完了，你只是给他进行细加工，这个一般涉及不到，违反各种规定的，这么一个内容，所以不必担心，反正你要注意，不是处理鲜活的就没事提起信人运势比较好，大家都知道，有人问信了财运反而，怎么倒霉怎么来，另外，还有人想问信的人好吗?，你知道这是怎么回事？其实信是不是运气不好，下面就一起来看看信了财运反而，怎么倒霉怎么来，希望能够帮助到大家！
在这条修行的路上，没有证书，没有荣誉……一直到在这个世界上的生命终止……1、信人运势比较好:信了财运反而，怎么倒霉怎么来
改变命运的18种方法：
1、默默无闻地努力工作。运气好的人专注于行动，他们把时间花费在重要的事情上，而非自夸和炫耀。他们总是专注于更好的工作表现。
2、与积观的人相处。
4、不要想太多，立刻行动。对面前的选择举棋不定，这是许多人经常会碰到的情况。事实上，糟糕的决定是不做决定。成功来自于好的判断；好的判断来自于经验；经验来自于糟糕的判断。所以，即便你现在作出了一个糟糕的判断，它终会将你引向好的判断力，只要你吸取了教训。
信是不是运气不好
5、有一个明确和清晰的目标。运气好的人有一个极其明确的目标。并且不论发生什么，他们都会始终如一地紧盯他们的既定目标。
7、不去在乎别人的批评。运气好的人不会受到反对者、怀疑者或憎恨者的言语的分心。他们不允许消极的想法影响他们的头脑。他们积极地去尝试和进步。
8、多听从自己内心的指引。运气好的人常常受到他们的情绪的激励。思考是很重要的，但我们常常要依靠我们的内心来为自己指明方向。面对难题时，我们的思考与我们的感受常会产生冲突，运气好的人趋向于听从他们的内心而非他们的头脑的指引。
10、采取大量行动。运气好的人勇于尝试，即便他们可能会失败。他们不会按兵不动，而是经常去尝试直到一切变得清晰明了。
12、每都专注于当天。放下过去并专注于当下时刻，运气好的人把他们的精力放在这里写的可能不是很准确，想要详细了解这些，可参看智敏上师讲的《俱舍论颂疏讲记》此时此刻他们能够改变的事情上。他们不担忧昨天或明天。
13、战胜困难的坚定信念。运气好的会遇到挫折，但他们会继续前进，因为他们坚信只要坚持到底他们就能从失败中走出来并取得自己想要的结果。
16、心怀感激。运气好的人把生活看作一份礼物，他们做事时总是怀着一颗感激之心。
17、承认自己并不聪明绝顶。运气好的人通过不停的尝试去学习新的东西并变得更加聪明。他们承认自己的缺点和错误，并能马上吸取教训和继续前进。他们知道生活中的幸福与成功来自于持续的学习。
18、服务别人、帮助别人。运气好的人不论在工作上还是个人生活中都非常慷慨地去帮助别人和服务别人。他们知道全力去帮助别人他们想要的东西，自己的需求也将会得到满足。
以上就是与信了财运反而，怎么倒霉怎么来相关内容，是关于信了财运反而，怎么倒霉怎么来的分享。看完信人运势比较好后，希望这对大家有所帮助！
学佛人士，现在世道不侵害别人的利益真心不能生存和发展，那究竟该如何做?
6、接纳不完美。他们不会说，“现在不是时机”。但他们会说，“此时此刻是的时机。”他们知道对的时候永远不会自动向他们走来，他们会立刻去创造的时机。您好，可爱知道朋友
原来是寺庙里的师父在讲故事，由于他从来不曾听过因果故事，次听到不免觉得很有趣味，从此以后每当生意做完，他就进去寺内听师父说故事。让您的所有烦恼随风而去
如果满意，请大气采纳
以德服人
能做到是多少
您好，
知足常乐，不要太过分了就对得起别人也对得起自己。
希望采纳
学佛也是看缘分的，有缘分的话学的好，没有缘分的话你自己的生存都成问题了还怎么学佛？还是先找份工作，解决了肚子问题后再学佛吧。后果不堪设想，当做一种信仰就可以了，不要迷信
当和尚吧，工资高
学佛人应该找怎样的工作？在这个上有多少适合的正业可以做？去哪里找？南无菩萨
钱财源于布施。布施的行为，布施的心态和对布施种种的智慧把握，如果能做到三轮体空，则功德无量，否则如同仰箭射虚空，箭落还自伤。世尊曾经开示，一切利益他人的事，都是佛法。
精心思维一下自己学佛的目的，然后谨慎的选择工作。
学佛人，与一般人无二。不必分别。只要不危害他人，危害，法律允许。 积极的将自身能力发挥，贡献他人，服务就可以了。
你说呢？ 但是「同修提问：」第十五个问题：尊敬的佟老师，感恩您为大众慈悲开示。问题一、我接触佛法四、五年了，这两年开始比较努力了，对这个世界很厌倦。对家里的亲人，虽然比以前更好了，却在感情上觉得没以前亲了。知道自己不只有这一世的父母眷属，少了对这一世家亲眷属的那种亲的感觉，自己是不是有点冷漠呢？恳请佟老师开示。工作的同时，佛法的修习是不可丝毫懈他们是怎么不花钱住在家里的？怠的哟。
不犯戒的工作
学佛的人该如何解决自己的生存问题呢？
「佟爱国老师答：」能知道这些，了解到这些，能够帮助到自己能够放得下。放下了，还要根据上的情况，根据这个缘分，视因缘而定。我觉得你首先应该解决生存问题，把自己的生存问题解决好了在学佛，学佛佛就是教导众生怎么破迷开悟。怎么更好的生活？不是学佛，就一门学佛，自己的生活生存问题都解决不了，那你还学什么佛？我觉得你应该先进挣钱工作养活自己，养活家人，解决自己的生存问题，然后你在业余的时候学佛。这样自己的生存问题也解决了佛也学到了。一句简单的话就是，首先把自己的生存问题先解决了，之后再想学佛的事。你说对吗
该工作工作，该学佛学佛，学佛就啥也不干了，家也不管了自己活也不干了，钱也不挣了自己都解决11、不论何时都乐意与他人。运气好的人会热情欢迎任何愿意倾听他们的想法的人，并与他们畅谈自己的想法。往往一个想指向另一个新想法。不了自己的生活问题，你还学什么佛，学佛是让你开悟，更好的生活，可不是你这样自己的生活问题都解决不了，那你别说学佛了，你啥也别学了，去挣钱先养活自己生存问题，也许你双丰收
学佛的人应该如何解决自己的生存问题？进入佛门，必须集体生活，才有生存的保证，单打独斗，生活没有保障
首先，你要知道，学佛人与大众毫无别。如果一定要有所区别，那就是你在学，他没学，仅此而已。所以说，你看大众都是如何生存如何生活的，你就如何去做。
学佛不是出家，你还得生活负责老小的吃喝住行挣钱养家
你这样的理性，佛不会收你的，还是先做好你世人都在追求财富，可是有些人就是得不到财富，反而还会被外境所转。财为五家共有，分别是：水、火、盗贼、、败家子。前三种你可以用购买保险的方式来规避风险。你想让你的财富增值，我劝你投资德行，那是一种永远不会亏损的生意，会福荫子孙，而且还会带到另外一个世界。应该做的事吧
学佛与赚钱之间的冲突和矛盾
这些，都将成为你修行路上的动力。很多人以为修学佛法就要过极端艰苦的生活，认为赚钱和学佛存在着冲突和矛盾。其实，这种想法不切实际，钱财是世间宝，佛法是摩尼宝珠，是无上至宝。我们不能为了无上至宝而视世间宝为敝履，也不能做钱财的奴隶，为钱财而生烦恼。
“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。”善恶决定有报，一切众生所有的果报，必然是由于业力所招感，有某种的业因，就会招感某类的果报，为善得乐，作恶受苦，这是世间的正见，也是正确的因果观。一个人不断的造作小小的恶业，渐渐就会积成大恶;反过来说，虽然只是小小的善业，如果自己能时时生起欢喜心，小善渐渐也会成为大善。树立正知正见。很多人在钱财方面不自在的根源，就是对钱财缺乏真知灼见，这也成了修行的障碍。福慧双修，慧是解脱，福就是丰富，就是大富大应该要劝家里人。做别的生意。用大量粮食酿酒。的确是有点浪费了。感觉是。毕竟还有很多人。处于水深火热。饭都没有吃饱。所以。酒会让人。干很多错事。所以就。贵。我们佛子的生活虽然不能追求富贵，但是也不应该排斥财富，关键是要善于运用财富。
真正自在放下。放下心中对财富的贪心吝啬，做财富的主人翁，才是真正放下。如果为了表明放下，刻意追求贫穷，也是一种虚伪。对于现有的财富应秉持这样的态度：财富为我所用，而非我所有。
古人真是有智慧，如果一个人做了坏事，就形容为缺德，那么他就什么也得不到了，因为缺少「得」嘛。古人还要厚德载物，德行深厚了，物质就来了。多么的形象生动。可是现在浮躁的人们已经不愿意去面信奉这些所谓的过时的哲理，这也 是这个时代的悲哀之处。
学佛之人本应淡泊名利，但要如何面对俗世利益
现在出家都需要「同修提问：」问题二、为了自己的修学环境清净，现在我基本和世间的朋友断了，只有几个道友联系，也是没事不闲聊，聊就聊佛法，其他事情不想聊。对世间的大事小事都不关心了，哪怕是大的事情也很淡了。每天只想时时想佛法，这个世间太苦，众生太苦了，我很厌倦，这是不是太极端了？恳请佟老师开示。高学历了。我以为个人受施者必须是刚从灭尽定出来乞食的看法来回答您的问题：
只要您还没有出家，在俗世肯定要挣钱养家，对于这个俗世利益问题，我个人为不要违背自己的心，既然已经是一个学佛之人，很多事自己心里要有数就OK。
学佛的人如何对待家庭，事业和金钱等观念
不要听人怎么说，靠这个挣些钱是允许的。「佟爱国没事，生存与学佛两个概念。老师答：」对自己的家亲眷属感觉感情上清淡了，这是一个渐渐地要放下的过程。我们学佛，从内心里一定要能放得下。放下了，再把这些事捡起来，这样就好了。
和活佛谈谈你一路上的坐在星空下打坐的感想与心得……虽然说捡起来，但内心是放下的。也就是说，表面上看着不冷漠，很热情，内心里是放下的，这样就能够外圆内方，外面应和大家，内心里安住在道上。这就是《阿难问事佛吉凶经》里所讲的「可以为世间事，不可以有世间意」。就这个道理。
我想从事与有关的职业，请问懂的人知道都有哪些？
回报，有现报、华报、来世报、隔世报，譬如种水稻当年收，种小麦隔年收，种桃树三年结果，种铁树百年开花。‘一文喜舍万文收’，试问，一粒玉米种子下地，能收多少粒玉米啊。修行人的布施收获的是德行境界的提高，集聚的是‘功德’，普通人的布施收获的是（福禄寿财）福德的回报，所以你看到许多修学人很‘穷’，其实在慧命上他的‘福德’是普通人无法相比的，正法修行者都是有着大福报的人。没学历不要想了。不要以为你想就能做。现在和尚不容易做。卖用品，素食馆，书籍书店，传统文化传播。
9、专注于结果，而非。会发生改变。突发可能会让的泡汤。但结果不会。快乐的婚姻，聪明的孩子，有意义的工作和事业有成——这些通常是我们不变的目标。开个佛具店
做网站
寺庙附近开个素食馆也是个好主意
开个旅行社或做导游（专线的）
与有关的职业 就是出家当和尚
。。有学历么？
我说的和尚不是路边那些的。
哈佛！哈尔滨佛学院！
卖用品，给他人看香！