赫迅河畔谈史读后感

满共我喜欢历史，有幸读了黄先生写的历史，这对我来讲本身就是幸福的一种！我相信阅读是一种幸福的能力，也相信阅读就是财富，那是构成我们幸福的一部分的基础！ 这本赫逊河畔谈历史是我看的黄先生的第三本著述，前两本是其很有名的 大历史和万历十五年，然后还有其自传 黄河青山 以及 与二十一世纪未开卷，现在我刚读完了这本，也是很喜欢这本书的风格，副刊发表的带有文艺气质的历史传记式小品，很特别，也很有味道，也适合间断的阅读，这也是我春节回家时带上这本书的主因，在汽车上，在火车上...在过年时的老家.... 伴着本书的阅读，也丰富着自己的历史观.有人会说这本书有些散漫，我要说它有着很深的内在的连续性，这是一种大历史的串联，带我们探寻着历史的长期合理性，着重于检讨已经发生的事情，而不是过分的猜度没有发生的事情，也没有不负的随便冠以仁义道德去简化历史！这和当今一些西方发达经常的以人权的名义任意的指责和污蔑其他包括我们的人权，都是非常可耻的！熟不知，人权宣言在诞生之初对人的定义就是狭隘的，是有种族分别的，这也是历史！ 这就是我喜欢读的历史！读史本身即是一种轮回，我们有选择，要选择我们喜欢的！产宣言》读后感一：意望采纳

宣言读后感2000字以上

《宣言》对的发展更具有决定性意义，它不仅影响了、、等历史伟人，而且影响了整个中华民族近百年的历史走向。我们的新主义建设、建设乃至改革开放以来特色建设，都与《宣言》思想有着直接或间接的联系。例如，我们在新主义建设中实行的土改制度、多种经济并存制度，在建设初期实行的合作经济制度、制度、8小时工作制度、义务教育制度等，改革开放以来实行的多种经济制度、累进税制度、新型的制度等，都与《宣言》思想联系在一起。今天我们讲“以人为本”，促进人的全面发展，加强的先进性建设，建设和谐等，也都是对以《宣言》思想为代表的主义基本理论的运用和发展。

当然读此文的不只是的信仰者，还有很多“资产阶级”。他们更有兴趣了解《宣言》，更有兴趣按照其中的某些做法来实践，做的可能比信仰者更加好。所以，宣言里的观点与论述。在今天，有很多感觉好像有颠倒是非的感觉。我们总是在试图解释历史。读过费正清的《万历十五年》后，发现我们的每一个的主流思想都在用各自独特的方式解释着相同的历史。当然各自的到的结果是由不同的。将阶级斗争视为人类历史的主轴，与其说是全面考查多种因素后的结论，不如说是分析历史的预定框架。因为，当你相信存在着阶级时，你总能从历史中“发现”各种“阶级”;当你相信阶级斗争主导着历史发展，那你也总能“发现”相应的线索。只是被发现的这些“阶级”、“斗争”往往需以“不同形式的”作为修饰，以确保历史纷繁表象下的“本质”能够符合先定的设。但是，“阶级”之类的名词终究只是一个标签――一个需要主观界定的概念，而非事实存在的实体。因此，这种分析框架的意义实际上不在于发现诸如“阶级”之类的历史事实(它根本无法发现)，而只在于为历史事实提供一种解释，即将人们归于不同的阶级从而基于阶级的视角来理解历史的因果关系。然而，任何一种解释(自然科学的、科学的、历史学的)都是有根据(解释框架本身的思想根据以及解释所选用的事实根据)的发明而不是发现，忽视这一点往往使得学术理论成为教义、相应的实践成为专断。当然，这并不意味着我们无法评判解释的优劣，但是，对于纷繁复杂且无法重复的历史，是否存在所谓正确(自然科学领域中的含义)的解释，仍是一个值得深思的问题。即便我们不再奢求“正确的”解释而只满足于“合理的”解释，我们也还要注意到解释合理性的证明不能来自其使用的解释框架本身，否则那便成了循环论证。

大家知道，《宣言》是由和共同撰写的，1848年2月在英国伦敦用德文首次发表。它是全世界人的个纲领性文件。它的发表标志着主义的诞生。这部著作篇幅不大，只有3万多字，但在世界上的影响却是巨大的。由于它的问世以及由、所开创的世界运动的兴起，世有很多人说，现在西方倒像是，而像是。而在百多年前的、是否会想到当年他苦心写下的《宣言》在今天会有何作用。今拜读此文，感慨颇多。界上产生了数以千计的组织和组织，产生了一批，从根本上改变了一统天下的世界格局。由于它的问世以及主义其他著作的发表，被评为世界公认的人类千年最伟大的思想家。《宣言》在世界上传播非常广泛，其发行量仅次于《圣经》，被翻译成200多种文字，不仅成为全世界人和一切进步人士必读的著作，而且成为美国等世界许多大学生的必读书。