品德的心理结构包括

皮亚杰认为这一年龄时期的儿童正处于前运算思维时期，他们对问题的考虑都还是自我中心的。他们不顾规则，按照自己的想象去招待规则。他们的行动易冲动，感情泛化，行为直接受行动的结果所支皮亚杰的道德认知发展理论：配，道德认知不守恒。

品德的心理要素结构包括四个方面：道德认识、道德情感、道德意志和道德行为。

()是品德形成的基础_什么是品德形成的基础

()是品德形成的基础_什么是品德形成的基础

愿天下所有的人都能很好地来孝敬父母、尊师敬师，并以此为基点，来面对家庭、，面对他人，面对工作等，那么，我们所得到的将会是天下太平，福满人间。

1、道德认识：这是对道德规范和道德意义的理解和判断，是形成良好品德的基础。道德情感：这是对道德行为和道德关系的情绪体验，是形成良好品德的重要因素。

2、道德意志：这是对道德行为和道德决断的自我调控，是形成良好品德的关键。道德行为：这是对道德规范和道德意义的实际践行，是形成良好品德的最终目标。品德的心理要素结构是相互联系、相互影响的，它们共同构成了一个人的品德结构。

以下是品德的重要性的一些方面

1、塑造良好形象：品德是构成个人形象的重要因素之一。一个具有良好品德的人，往往能够赢得他人的尊重和信任，从而建立良好的人际关系。品德不好的人，则会给人留下不良印象，影响其社交和职业发展。

3、提高个人价值：品德是衡量一个人价值的重要标准之一。一个具备良好品德的人，往往能够在生活和工作中表现出更高的素质和能力，从而获得更多的机会和成就。品德不好的人，则难以在中获得他人的认可和支持，阻碍自身价值的实现。

4、增强自信和勇气：品德可以增强个体的自信和勇气。当一个人具备高尚的品德时，他会感到内心的充实和自信，面对困难和挑战时也会更加坚定和勇敢。相反，品德不好的人常常会感到内心空虚和自卑，面对困难和挑战时也会更加软弱和无助。

活动和交往是学生品德形成的（ ）。

【】：B

本题考查德育过程的基本规律。德育过程的基本规律包括：（1）德育过程是促使学生的知、情、意、行互动发展的过程；（2）德育过程是组织学生的活动和交往，统一多方面教育影响的过程，其中，活动和交往是德育过程的基础；（3）德育过程是促进学生的思想品德内部矛盾积极转化的过程；（4）德育过程是一个长期、反复、逐步提高的过程。因此，活动和交往是学生品5、培养感和义务感：品德是培养感和义务感的重要途径。一个具备良好品德的人，会自觉地承担起自己的和义务，为做出贡献。相反，品德不好的人往往缺乏感和义务感，只关注自己的利益得失，忽视的整体利益。德形成的基础。B项正确。

A、C、D三学生品德是由思想、、法纪、道德方面的认识、情感、意志、行为因素构成的,可概括为知、情、意、行四个方面。其中,“知”是基础,“行”是关键。“知”,即道德认识,指人们对道德规范及其意义的理解和掌握。故本题选A。项：均为干扰项。与题干不符，排除。

故正确为B。

2020教师资格考试教育知识与能力知识点梳理

所以给教师的教学启示是教育必须因材施教，量体裁衣，根据学生的实际特点进行针对性的指导和教育。

【 ## 导语】备考是一种经历，也是一种体验。每天进步一点点，基础扎实一点点，通过考试就会更容易一点点。 无 ！

【篇一】2020教师资格考试教育知识与能力知识点梳理

一、个体身心发展的顺序性

顺序性强调的是个体身心发展有方向性和顺序性，是一个由低级到高级、简单到复杂、由量变到质变的过程。人的发展是不可逆并且不可跨越的。如，人的肌肉发展先发展大肌肉群再发展小肌肉群。

二、个体身心发展的阶段性

所以给教育工作者的教学启示是必须根据不同年龄阶段的特点分阶段进行，在教育教学的要求、内容和方法的选择上，不能搞“一刀切”、“一锅煮”，还要注意各阶段间的衔接和过渡。

不平衡性强调同一方面的发展不同速。不同方面发展水平或成熟的时期是不同步的。如，个体的身体先成熟，心理后成熟。身体发展在刚出生的一年和青春期发展最快。

四、个体身心发展的互补性

互补性强调出个体身心发展各组成部分的相互关系。一方面是指机体某一方面的机能受损甚至缺失后，可通过其他方面的超常发展得到部分补偿，如盲人眼睛失明但嗅觉听觉十分灵敏。另一方面，互补性也存在于心理机能和生理机能之间。如身患重病或有残缺的人，如果他有顽强的意志和战胜疾病的信心，身心依然得到发展。

五、个体身心发展的个别异性

个别异性在不同层次上存在。从群体的角度看，首先表现为男女性别的异;不仅是自然性别上的异，还包括由性别带来的生理机能和地位、角色、交往群体的别。其次，个别异表现在身心的所有构成方面，其中有些是发展水平的异，有些是心理特征表现方式上的异。如，有的人聪明早慧，有的人大器晚成。

【篇二】2020教师资格考试教育知识与能力知识点梳理

(一)间接经验与直接经验相统一(间接性规律)

直接经验指的是学生亲身体验获得的知识，间接经验是前人积累下来的经验。

直接经验为学生提供实践依据，培养学生的探究精神和实践能力;间接经验是学生学习的主要途径，学生主要通过教材获得知识。教学过程中需要把直接经验与间接经验相结合，以间接经验为主，直接经验为基础。

1.俗语及名言

1)陶行知：接枝如接知

3)卢梭：世界以外无书籍，事实以外无教材

4)纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

5)牛顿：如我能比别人瞭望得略远一些，那是我站在巨人们的肩膀上。

2)根据直接经验与间接经验相结合的规律，提出了直观性、理论联系实际的教学原则

4)杜威：从做中学

(二)掌握知识与发展能力相统一(发展性规律)

掌握知识是发展能力的基础，知识熟练到可以运用就能转化为能力;能力所以给教育工作者的教学启示是要结合学生实际长善救失，扬长避短，注重发现学生的自身优势，促进学生的个性化发展，注意培养学生自信和努力的品质。发展是掌握知识的重要条件，一般能力(即智力)的发展能够提高知识学习的效率，更好地掌握知识。

1.俗语及名言

1)无知必无能，高分也低能(剪刀)。

2)：我们需要用基本事实的知识来发展和增进每个学习者的思考力。

1)形式教育与实质教育的争论

(三)教师的主导与学生的主体相统一(双边性规律)

教育活动中，学生是教育的对象，也是学习和自我发展的主体，教师处于主导地位，对学生的发展进行组织和，教学需要发挥教师主导与学生主体的共同作用。

1.俗语及名言

1)王夫之：学以学夫所教，而学必非教，教以教人之学，而教必非学。

(学生所学习的东西就是教师所传授的东西，但学习的过程不等于传授的过程;所说就是指导学生如何学习，但传授过程不等于学习过程)

2)师傅领进门，修2.有关理论行在个人。

3)教是为了不教，教师为了学生的学。

4)教师是舵手，学生是船

1)赫尔巴特教师中心及杜威学生中心;

2)启发性教学原则

(四)传授知识与思想教育相统一(教育过程中的知情意统一规律;教育性教学规律)

教学过程中，教师既要传授学生知识，又要促进学生思想品德的发展。知识是思想品德形成的基础，具备了基本的道德认识和判断能力，才能促进品德的良好发展;思想品德的提高又为学生积极地学习知识奠定了基础，如坚强的道德意志力可以保证学习任务的完成。

【篇三】2020教师资格考试教育知识与能力知识点梳理

作性条件作用理论是心理学家斯金纳的理论，他借助迷箱实验得出了一系列的理论，首先，他区分了应答和作，他认为应答是先出现后出现行为，是低级、被动的，作是先出现行为后出现强化，是积极主动的行为，巴普洛夫的经典性条件作用理论中的狗进食实验就是应答，而斯金纳的迷箱实验中老鼠的行为则是作。

作性条件作用理论中的重点和核心考点就是斯金纳的强化理论，斯金纳根据实验结果，将强化分为正强化和负强化，正强化是呈现愉快，使行为发生的频率增加，比如，小红拾金不昧受到表扬，使拾金不昧的行为增加。负强化使撤销厌恶，使行为发生的频率增加，比如，小红拾金不昧，老师撤销了对她迟到的惩罚，使拾金不昧的行为发生频率增加。斯金纳将惩罚也分为正惩罚和负惩罚。正惩罚是呈现厌恶，使行为发生的频率减少，比如，迟到罚站在门外。负惩罚是撤销愉快，减少行为发生的频率，比如，上课看，下课不能出去玩，这就是负惩罚。斯金纳的强化理论中还有一个概念：消退，指不给予任何强化，减少行为发生的频率，比如，学生上课做脸，学生和老师都不予理睬，最终做脸的行为减少。这些就是斯金纳的强化理论，在复习备课时只要借助例子进行理解就能更好的应对考试，不过，要提醒考生的是要注意增加或减少的行为主体是谁，即在判断是强化或者惩罚时，先看行为发生的频率，增加是强化，减少的是惩罚和消退。

作性条件作用理论在教师资格考试中的其他考点还有普雷马克原理，普雷马克原理是指用高频的动作强化低频的动作，比如，先写完作业才能看电视，看电视是高频动作，写作业是低频动作，写完作业后给予一个高频动作强化，相当于正强化。

德育的基本规律

意——道德意志是——调节品德行为的精神力量。

1.学生的思想品德是知、情、意、行的统一体。

古话说“一日为师,终身为父。”尊师,是我们这个文明古国的传统。一个人若是连他的前途指引者----老师也不尊敬的话,那么还能想象他会孝顺父母,热爱祖国,为祖国建设出力吗?

知——道德认识——品德中的核心部分，是品德形成的基础。

情——道德情感——产生品德行为的内部动力，是品德实现转化的催化剂。

行——道德行为——衡量品德的重要标志。

2.德育过程要促进学生的知、情、意、行诸因素的和谐统一发展。

(1)要注意全面性(统一性)

(2)要注意多端性

(二)德育过程是组织学生的活动和交往，统一多方面教育影响的过程

1.活动和交往是德育过程的基础

2.活动和交往中受到多方面的影响

家庭+2)：人不能事事直接经验，事实上多数只是都是间接的东西，这就是一切古代和外域的知识。学校+=教育合力

(三)德育过程是促进学生的思想品德内部矛盾积极转化的过程

(四)德育过程是一个长期性、反复性、逐步提高的过程

1.德育过程是一个长期的过程

2.德育过程是一个反复的过程——反复抓，抓反复

学生品德形成的基础是（）。

故正确所以对教育工作者的启示是应按照学生的发展顺序进行施教，做到循序渐进。切忌拔苗助长和陵节而施。为A。

【】：A

根据孩子的年龄、能力、学习情况，合理分配，具体指导，耐心训练，热情鼓励。这样不但有利孩子养成家务劳动的习惯，也有利于孩子不断增强孝敬父母的观念：“父母养育了我，我应为他们多做事。”

儿童的品德形成的基本过程

扩展资料：

儿童的品德形成的基本过程，父母在工作之余应该多多关心孩子，培养宝宝的智力是刻不容缓的，问题的解决有利于发展孩子的能力，培养孩子的这种能力是非常关键的，现在分享儿童的品德形成的基本过程。

A、B、D项：学生在活动中必定受到多方面的影响，其中既有校内的正式影响，也有校外的非正式影响；既有积极正面的影响，也有消极负面的影响。在德育过程中要注意充分发挥学校教育的主导作用，形成学校教育、家庭教育及教育的合力，促使学生良好品德的形成和发展。与题干不符，排除。

儿童的品德形成的基本过程1

任何一种思想品德都是由道德认识、道德情、道德意志和道德行为习惯四个基本因素构成的。儿童思想品德的形成，正是在有目的的教育影响下，知、情、意、行的培养过程。父母应帮助和指导孩子正确地完成这一过程。

“晓之以理”，不断提高孩子的道德认识。道德认识是指对事物的是非、善恶的评价。掌握是非标准，划分善恶界限是产生良好道德情感和道德行为的基础。孩子的一些错误言行，不道德行为，往往出自缺乏必要的是非观念，或由于道薄上的无知造成的。所以要重视形成孩子的道德概念，不断提高道德判断的能力，使他们明辨是非，掌握行为标准。

小学儿童道德认识是从无到有、由浅入深、从简单到复杂逐步发展起来的。什么是‘好学生“，一年级孩子的标准是学习好，不调皮，听老师的话;二年级时，进一步认识到好学生应该认真学习，关心集体，能团结同学的人;到四、五年级，一个好学生应当是学习成绩优异，处处严格要求自己，能广泛团结同学，热心为集体服务。他们的认识虽较具体肤浅，但却是逐步加深的。总的来讲，他们道德认识的发展有三个特点:，具体性。小学儿童的道德认识总是与具体的、个别的事物联系在一起的。比如，他们认为跟家长顶嘴，不听家长的话，就叫固执。只有上了中学，到了少年期，孩子才能掌握诚实、虚伪、公正、勇敢等抽象的道德概念。第二，模糊性。小学儿童的道德认识是肤浅的，往往不全面、不。他们看问题，局限性很大，往往只看一点，不及其余。比如，认为不调皮的是好学生，认为学习好，但有时调反，或者学习不好，但守纪律的，就不是好学生了。他们往往分不清是非，比如，把包庇和祖护同伴的错误看成是忠诚，把向老师反映情况看成是出卖朋友;有的孩子把拾到的东西归为己有，当向他指出，不应拿别人的东西时，他却不以为然地申辩:“这又不是我偷的，是我抬到的”，第三，不稳定性。小学儿童易受错误思想影响而改变自己的认识。

主要原因在于，他们的道德认识主要靠日常生活中对他们的各种行动的褒贬、止扬而形成的。随年龄增长，在学校有目的有意识的教育下，才能逐步掌握基本的道德概念，使道德认识逐步深化。

儿童的品德形成的基本过程2

品德一：孝敬父母

有无孝敬父母的习惯，不单单是子女对父母的关系，其实质是一个能否关心他人的大问题。我们常常可以看到这样的家庭生活镜头：家里有好吃的东西，父母总是先让孩子品尝，孩子却很少请父母先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般关照，而父母身体不适，孩子却很少问候。凡此种种，值得忧虑。

只有养成孝敬父母的好习惯，到中，才有可能做到关心同事，也才有可能做到对祖国的忠诚。因此我们千万不能忽视培养孩子尊敬长者，孝敬父母的好习惯。怎样培养孩子养成孝敬父母的好习惯呢？

要建立合理的长幼有别的家庭关系。“合理的长幼有别”与封建家长制、一言堂是不同的。所谓“合理”，是指全体家庭成员（包括子女）之间首先是平等的，父母要尊重孩子的人格，尤其是在处理孩子自己的事情时，一定要充分听取他们的意见，尽可能按他们合理的意愿办事。同时，家庭又是一个整体，不能各自为政，总要有人当家“长”，来“”家庭，管理指导家庭全体成员的生活。父母是家庭生活的供养者，而且他们有丰富的生产经验，自然应当成为家庭的核心和主事人。孩子（尤其是未成年人）应当在父母的指导帮助下生活、学习。现在，不少的家庭中，孩子是“小太阳”，家长却变成围着孩子转的月亮、侍从，这就为孩子形成以我为中心的小霸王性格提供了土壤，更谈不上培养孝敬父母的好习惯了。因此，我们要让孩子明白自己与父母的关系，知道父母是长者、是家庭生活的'主事人，而不能颠倒主次，任孩子在家庭里逞强胡闹。

要让孩子了解父母为他和家庭所付出的辛苦。现在不少孩子不知道父母工作情况，不知道父母的钱是怎样得来的，只知道向父母要钱买这买那，认为父母给孩子吃好、穿好、用好是天经地义的。这样的孩子怎么会从心底里孝敬父母呢？为此，父母应当有意识地经常地把自己在外工作和收入的情况告诉孩子，说得越具体越了，从而让孩子明白父母的钱得来不易。自然，孩子会逐渐珍惜自己的生活，也会从心底里产生对父母的感激和敬重。

要从小事入手训练培养孩子孝敬父母的行为习惯。教育子女孝敬父母的一般要求是：听从父母教导，关心父母健康，分担父母忧虑，参与家务劳动，不给父母添乱。要把这些要求变为孩子的实际行动，就应当从日常小事抓起。如关心家长健康方面：要求孩子每天要问候下班回家的父母亲；当父母劳累时，孩子应主动帮助或请父母休息一下；当父母外出时，孩子应提醒父母是否遗忘东西或注意天气变化；当父母有病时，孩子应主动照护，多说宽慰话，替他们接待客人等。孩子应承担必须完成的家务劳动，哪怕是吃饭时摆筷子。

品德二：诚实、诚信

的发展心理学家皮亚杰博士发现，4岁以下的孩子都把爸爸妈妈是否高兴当作衡量自己行为对错的标准，为了不让爸爸妈妈生气，最简单的方法就是不承认自己做过的事情。

让孩子理解诚实的含义：帮助2-3岁甚至4岁的孩子学会什么是装的，什么是真实的，这很重要。

以身作则：父母是孩子模仿最多的人，你能够为孩子树立诚实的榜样是非常重要的。

不要提示孩子说谎：父母们经常用启发孩子说谎的方式了解他们干的错事。这包括：

1、不要使用问句。要告诉孩子他做错了什么。

2、不给孩子狡辩的机会。在你不完全了解情况的时候，不要向孩子了解情况。

区别对待做错事和撒谎：告诉孩子如果他讲真话你就不会那么生气，而说谎只能给他带来加倍的麻烦。

1、对孩子的惩罚，但不要严厉到使他甘愿冒险说谎的地步。

2、先惩罚行为，再处理谎言。

强化诚实行为：要记住，奖励诚实比惩罚撒谎更重要。必须看重孩子的诚实行为，给他适当的表扬。

品德三：有心

心，是一个人日后能够立足于、获得事业成功与家庭幸福至关重要的人格品质.那么，作为爸爸妈妈应该怎样培养孩子的心呢？

鼓励孩子做事情要有始有终。孩子好奇心强，什么都想去摸摸、去试试，但是随意性很强，做事总是虎头蛇尾或有头无尾。所以交给孩子做的事情，哪怕是很小的事情，爸爸妈妈也要有检例如，同样的行动规则，若是出自父母就愿意遵守，若是出自同伴就不遵守。他们并不真正理解规则的含义，分不清公正、义务和服从。他们的行为既不是道德的，也不是非道德的。查、督促以及对结果的评价，以便培养孩子持之以恒，认真负责的好习惯。

可适当地让孩子了解一些父母的忧虑和难处。提出一些问题，孩子思考和选择，大胆发表自己的见解。让孩子感到家庭的美满幸福，要爸妈妈和自己的共同参与，进而增强孩子对家庭的心。

鼓励孩子勇敢地承担。例如，孩子跟着爸爸妈妈有朋友家做客，不小心损坏了物品。这时应该让孩子知道，是由于自己的过错，才造成了这种后果，应当给予赔偿。之后一定要带孩子一起买东西去朋友家道歉。

品德四：会体谅别人

为把孩子培养成拥有体谅他人之心的人，最重要的一点，就是父母自身要以体谅之心温和地对待孩子。同时，应充分理解孩子的心情，努力从孩子的视角来考虑问题。并且，夫妻俩还应阅读一些有关儿童心理成长的书，对孩子的心灵发育过程作一定的了解。另外，夫妻俩就打算怎样培养孩子的问题，交流一下各自的看法。

不过，没有必要去读那些晦涩难懂的专业书籍，只需了解一些基本的常识就可以了。比如即使只知道孩子有反抗期、中间反抗期和第二反抗期，那么育儿方法也就会大大的不同了。

当体谅的种子慢慢地在孩子的心田中生长出来之后，孩子渐渐地会照顾到爸爸妈妈及周围人的情绪，努力使自己不去做给别人添麻烦的事情。这就是父母以体谅之心培养孩子所获得的成果，育儿的辛劳得到了回报。

培养体谅之心的两个条件

妈妈充分地接受孩子在身体上的撒娇，孩子因此而获得情绪上的安定，把妈妈作为“心中的基地”加以信赖这就是培养孩子体谅之心的个条件。

培养孩子体谅之心的第二个条件，就是有意让孩子觉察到对方的为难情绪。而且，当孩子做了令妈妈感到头疼的事情时，首先不要训斥，而是用情绪向他“诉苦”。

什么是形成道德品质的前提和基础

老师为了上好40分钟的一堂课,要查阅资料,要翻参考书,花去的何止两、三个40分钟?老师的工作没有八小时的界限,他们为了学生,即使满脸皱纹,满头白发,也在所不辞。老师为我们碎了心,我们还能不尊敬他们吗?

形成道德品质的前提和基础是道德认知。

定义：道德认知即对现实道德关系和道德规范的认识。包括道德印象的获得、道德概念的形成和道德思维能力的发展等。

第二阶段：他律道德阶段或道德实在论阶段（3～7岁）。

这是比较低级的道德思维阶段，具有以下几个特点：

1、单方面地品德心理结构，是指各种品德心理成分按照一定的联系和关系组成的结构。一般认为，其心理成分包括道德认知、道德情感、道德意志和道德行为四种。尊重权感，有一种遵守标准和服从规则的义务感。

2、从行为的物质后果来判断一种行为的好坏，而不是根据主观动机来判断。

3、看待行为有化的倾向。

4、来历的惩罚，并认为受惩罚的行为本身就说明是坏的，还把道德法则与自然规律相混淆，认为不端的行为会受到自然力量的惩罚。

皮亚杰认为儿童大约在7～12岁期间进入道德主观论阶段，这个阶段的道德具有以下几个特点：

1、儿童已认识到规则是由人们根据相互之间的协作而创造的，因而它是可以依照人们的愿望加以改变的。

2、判断行为时，不只是考虑行为的后果，还考虑行为的动机。

3、与老师长辈和同伴处于相互尊重的关系，儿童能较高地评价自己的观点和能力，并能较现实地判断他人。

4、能把自己置于别人的地位，判断不再化，看到可能存在的几种观点。

5、提出阶段性强调的是个体在不同的年龄阶段表现出不同的总体特征及主要矛盾，面临着不同的发展任务。如，学生在童年期、少年期和青年期等阶段表现出不同的特点。的惩罚较温和，更为直接地针对所犯的错误，带有补偿性，而且把错误看作是对过失者的一种教训。

个人情感是个人品德形成的基础,此说法,正确吗?

从某种意义上来说，个人情感是个人品德形成的基础。

品1)强调直接经验与间接经验关系的课程：学科课程与活阶段：前道德阶段（出生～3岁）。动课程德是相关的古文有：盈科而后进;欲速则不达;不积跬步无以至千里，不积小流无以至江海;杂施而不逊，则坏乱而不修。指个人遵守道德准则、做人做事的基本方式和态度，是个人做人做事的准则。而情感是指个人对外界事物的感受和反应，包括感情、情绪、态度等。情感可以影响个人的行为和决策，是个人品德形成的重要因素。

因此，个人情感是个人品德形成的基础，但并不是的因素。个人品德的形成还受到其他因素的影响，如家庭教育、文化、道德观念等。

道德产生于什么的基础？

有意识地交给孩子一些任务，锻炼孩子做事的能力。随着孩子年龄的增长，爸爸妈妈要逐步教孩子自己的事情自己做。做之前提出要求，鼓励孩子认真完成。如果孩子遇到困难，家长可在语言上给予指导，但是一定不要包办代替，让孩子有机会把事情做完。

关系的形成是道德产生的客观条件，主观条件是人自我意识的形成和发展，道德指衡量行为正当的观念标准，不同的对错标准是特定生产能力、生产关系和生活形态下自然形成的；只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的的道德，称私德；涉及公共部分的道德，称为公德。

个人在道德行为中所表现出来的比较稳定的、一贯的特点和倾向。是一定尊重，是脸上一抹真诚的微笑；尊重，是在他人发表不同意见时的倾听；尊重，是为别人付出的努力而鼓掌。尊重看上去，好像只是奉献给身边的人。的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现。由道德认识、道德情感、道德信念、道德意志和道德行为等因素构成。在时期，尚的、最能体现无产阶级和广大劳动利益的是道德品质。

道德作为一种意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。

道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的宣传教育及舆论的长期影响而逐渐形成的。这是一种道德相对主义，与之相反的主张则称为道德主义。道德很多时候跟良心一起谈及，良心是指自觉遵从主流道德规范的心二、德育过程是促使学生思想内部矛盾运动的过程理意识。

什么是形成道德品质的前提和基础

1.知——道德认知，是学生品德形成的基础

道德要以身作则,父母本人要做孝敬长辈的楷模。孩子对待父母的态度,直接受父母对待长辈态度的影响。有一个故事是值得借鉴的。从前有一对中年夫妇对年迈的父母很不孝顺，他们把老人撵到一间破旧的小屋里居住，每顿饭用小木碗送一些不好吃的东西给老人。一天，他们看到自己的儿子在雕刻一块木头，就问孩子刻的是什么，孩子说：“刻木碗，等你们年纪大时好用。”这时，这对中年夫妇猛然醒悟，把自己的父母请回正屋同自己一起居住，扔掉了那只小木碗,拿出家里吃的东西给老人吃。小孩因此也转变了对他们的态度,从此一家三代和睦生活。可见，父母的榜样，对孩子的影响有多大。现在中年夫妻冷落自己父母的情况还是存在的。有些中年夫妻不仅不照顾自己的父母，反而千方百计“刮”老人们的财物，这给自己孩子的影响更不好了。因此，我们不得要管好自己的小家庭，还要时刻不忘照顾年迈的父母亲，决不能添了儿子就忘了老子。如果说平时因居住地较远，工作较忙不能和老人朝夕相处，那么在休日要尽量抽时间带上孩子去看望老人，帮老人做些家务，同老人共聚同乐，尽一份子女应尽的和义务。如此日长时久，孩子耳濡目染，潜移默化，也会逐步养成尊敬长辈，孝敬父母的好习惯。认识是形成道德品质的前提和基础。道德认识是指对客观存在的道德关系以及处理这种关系的原则和规范的认识。包括道德概念的形成、道德判断能力的提高和道德感情的陶冶。道德认识是在人们的道德实践过程中逐步形成和加深的。

2.情——道德性感，是产生道德行为的内部动力

道德，指衡量行为正当的观念标准。不同的对错标准是特定生产能力、生产关系和生活形态下自然形成的。一个一般有公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的的道德，称私德；涉及公共部分的道德，称为公德。

简述德育过程的基本规律?

德育过程的基本规律

德育过程是具有多种开端的对学生知、情、意、行的培养提高过程

知即道德认识，是学生品德形成的基础，是人们对是非善恶的认识和评价以及在此基础上形成的道德观念，包括道德知识和道德判断两个方面。在掌握道德知识基础上，可以对某些道德行为的善恶进行分析、评价，形成道德判断。

情即道德情感，是产生道德行为的内部动力。

人们对客观事物做是非、善恶判断时引起的内心体验，表现为人们对客观事物的爱憎、好恶的态度。

意即道德意志，是调节道德行为的精神力量。

人们为实现一定的道德行为所做出的自觉而顽强的努力。它表现为：在确定道德动机时，能用理智战胜欲望;在实践道德行为时，能排除各种干扰，坚持到底。

行即道德行为，是衡量一个人道德修养水平的重要标志。它是通过实践或练习形成的，是实现第三阶段：自律道德或道德主观主义阶段。道德认识，情感以及由道德需要产生的道德动机的行为定向及外部表现。

2、德育过程的一般顺序可以概括为知、惰、意、行，以知为开端、以行为终结

由于生活的复杂性，德育影响的多样性等因素，德育具体实施过程，又具有多种开端，这可根据学生品德发展的具体情况，或从导之以行开始，或从动之以情开始，或从锻炼品德意志开始，达到使学生品德在知、情、意、行等方面的和谐发展。

德育过程的基本规律

我们常说的“德智体美劳”全面发展，到底“德”指的是什么呢?

德育的概念分为广义和狭义之分，广义的德育泛指所有有目的、有地对成员在、思想与道德等方面施加影响的活动，包括、社区、学校和家庭的德育。狭义的德育则指学校德育。在教师资格考试《中学教育与知识能力》中，通过单选、判断以及简答的方式皆有所体现，是需要进行深入理解和准确记忆的内容板块。

(一)学生的思想(一)德育过程是促使学生的知、情、意、行互动发展的过程品德由知、情、意、行四个心里因素构成

3.意——道德意志，是调节道德行为的精神力量

(二)德育过程的一般顺序可以概括为知情意行，以知为开端，行为终结

由于生活的复杂性，德育在具体实施的过程中，又具有多开端性，可以从导之以行或者锻炼品德意志开始，达到学生在各个方面的和谐发展。不一定遵守一般的教育培养顺序

1.学生思想品德的任何变化，都必须依赖学生个体的心理活动

2.在德育过程中，学生思想内部的矛盾斗争，实质上是对外界教育因素的分析、综合过程

3.青少年学生的自我教育过车个，实际上也是他们思想内部矛盾斗争的过程

三、德育过程是组织学生的活动和交往，对学历史的经验告诉我们：凡是精忠报国、事业有成的人，都和听从父母善言、尊敬奉养父母、不忘父母养育之恩是分不开的。凡是不敬师长、不讲信用、不思进取、好逸恶劳、自私自利、无恶不作、干尽天理不容、危害和利益的人，都是败家子、逆子；尤其是对父母忘恩负义的人更是不孝之子。生多方面教育影响的过程

1.活动和交往是思品形成的基础

2.学生在活动和交往中，必定受到多方面的影响

四、德育过程是一个长期的、反复的、不断前进的过程

这一现象产生的原因主要是由于学生的意志较为薄弱，自制力不强，需要长期进行监督。也就要求教师在德育的具体实施过程中要反复抓、抓反复。品德培养的时间是一个持续时间长，逐步提升的过程。